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永州韦使君新堂记

先秦 / 钱谦贞

凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"
"苒弱楼前柳,轻空花外窗。蝶高飞有伴,莺早语无双。
月圆疑望镜,花暖似依屏。何必旧巢去,山山芳草青。"
逝川前后水,浮世短长生。独立秋风暮,凝颦隔郢城。"
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑,正繁疑有一声歌。
遥仰高峰看白雪,多惭属和意屏营。"
"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
斋月人来上,残阳鸽去栖。从边亦已极,烽火是沈黎。"
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
"杳蔼逢仙迹,苍茫滞客途。何年归碧落,此路向皇都。
"飘飘随晚浪,杯影入鸥群。岸冻千船雪,岩阴一寺云。
"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。


永州韦使君新堂记拼音解释:

ping ji jia shu wei hui bao .jiu xiang huan you gu ren zhi ..
.ran ruo lou qian liu .qing kong hua wai chuang .die gao fei you ban .ying zao yu wu shuang .
yue yuan yi wang jing .hua nuan si yi ping .he bi jiu chao qu .shan shan fang cao qing ..
shi chuan qian hou shui .fu shi duan chang sheng .du li qiu feng mu .ning pin ge ying cheng ..
nan shou yu zhi duo shao zhong .fu mao qian wan huan ding ding ..
fen de chun guang zui shu duo .yu zhan si han shuang ye xiao .zheng fan yi you yi sheng ge .
yao yang gao feng kan bai xue .duo can shu he yi ping ying ..
.yi bei fu ming wu .xuan zao bai fa qin .pei hui lian ming zhu .meng mei zai qiu cen .
zhai yue ren lai shang .can yang ge qu qi .cong bian yi yi ji .feng huo shi shen li ..
song ji deng chang lu .kan hong ru yuan tian .gu xu yan mi mi .qiong ye cao mian mian .
.yao ai feng xian ji .cang mang zhi ke tu .he nian gui bi luo .ci lu xiang huang du .
.piao piao sui wan lang .bei ying ru ou qun .an dong qian chuan xue .yan yin yi si yun .
.ci bie tian ya yuan .gu zhou fan hai zhong .ye xing chang ren huo .fan qu mei yin feng .

译文及注释

译文
清澈的(de)江水潺潺流(liu),岸上有成片的枫树林。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅(niao)袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
血泪泣尽,流逝于(yu)时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了(liao),惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏(li),都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?

注释
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。
8.人处:有人烟处。
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
处子:安顿儿子。
⑹梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。

赏析

  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生(mei sheng)动的画面组成的长江行舟图。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着(huo zhuo)的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷(mei mi)信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书(yu shu)中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定(fou ding)“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

钱谦贞( 先秦 )

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简 介

钱谦贞 钱谦贞,明末藏书家、刻书家。字履之,号耐翁。常熟(今属江苏)人。钱谦益从祖弟。早谢举子业,唯喜藏书,与冯舒等藏家多所酬唱并往借古籍。曾建“怀古堂”以奉养老母,作“竹深堂”、“未学庵”为藏书楼,校雠不断,书签横列。仿唐陆龟蒙,明窗棐几,丹黄点勘不辍;效宋赵明诚,金石翰墨,金石彝鼎环列。明亡入清后,以坎坷未得志而卒。抄本有李群玉《唐风集》、李益《李君虞诗集》、方干《元英集》等,所抄书格纸版心有“竹深堂”三字。藏书印有“钱履之读书记”、“竹深堂”等。子钱孙保,藏书亦富。着作有《未学庵诗稿》。

五帝本纪赞 / 公羊贝贝

"一室凿崔嵬,危梯叠藓苔。永无尘事到,时有至人来。
树隔前朝在,苔滋废渚平。我来风雨夜,像设一灯明。"
城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
长老多相识,旬休暂一来。空空亦拟解,干进幸无媒。"
夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。


商颂·烈祖 / 户丁酉

老僧心地闲于水,犹被流年日日催。"
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
应笑东归又南去,越山无路水迢迢。"
数行望外札,绝句握中珍。是日荣游汴,当时怯往陈。
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
四方无事去,宸豫杪秋来。八水寒光起,千山霁色开。
远近涯寥夐,高低中太虚。赋因王阁笔,思比谢游疏。"
知君久负巢由志,早晚相忘寂寞间。"


拟行路难·其六 / 仲孙娟

"多此欢情泛鹢舟,桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤,
弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。
君居洞庭日,诗句满魏阙。如何万里来,青桂看人折。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
回首故园红叶外,只将多病告医王。"
僧居随处好,人事出门多。不及新春雁,年年镜水波。"
文场新桂茂,粉署旧兰崇。留客挥盈爵,抽毫咏早鸿。


论语十则 / 赫连梦雁

王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺,经年草诏白云司。
"南郭望归处,郡楼高卷帘。平桥低皂盖,曲岸转彤襜.
虎踞龙蹲纵复横,星光渐减雨痕生。不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵。
"天上参旗过,人间烛焰销。谁言整双履,便是隔三桥。
"独泛扁舟映绿杨,嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远,
香风吹落天人语,彩凤五云朝汉皇。"
见月鹊啼树,避风云满帘。将军尽尊酒,楼上赋星占。"
山长水远无消息,瑶瑟一弹秋月高。"


临江仙·千里长安名利客 / 乌雅伟

烦君玉指轻拢捻,慢拨鸳鸯送一杯。"
预约延枚酒,虚乘访戴船。映书孤志业,披氅阻神仙。
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月,独看征棹怨秋风。
山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"
昨夜双钩败,今朝百草输。关西狂小吏,惟喝绕床卢。"
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。


中年 / 冯甲午

从今亿万岁,不见河浊时。"
朝容萦断砌,晴影过诸邻。乱掩宫中蝶,繁冲陌上人。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
"家在青山近玉京,日云红树满归程。
远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
道树千花发,扶桑九日移。因山成众像,不复藉蟠螭。
"共惜年华未立名,路岐终日轸羁情。青春半是往来尽,


角弓 / 鲜于书錦

悬灯洒砌雨,上阁绕云雕。即是洲中柳,嘶蝉急暮条。"
"南北信多岐,生涯半别离。地穷山尽处,江泛水寒时。
所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
"溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
小姑归晚红妆浅,镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首,
"白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。
今来故国遥相忆,月照千山半夜钟。"
"孤峰不与众山俦,直入青云势未休。


送夏侯审校书东归 / 倪倚君

西楼一望知无极,更与何人把酒杯。"
"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
"鬼疟朝朝避,春寒夜夜添。未惊雷破柱,不报水齐檐。
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
落照游人去,长空独鸟随。不堪风景隔,忠信寡相知。"


贺新郎·送陈真州子华 / 权幼柔

"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
"江上悬光海上生,仙舟迢递绕军营。
"山断水茫茫,洛人西路长。笙歌留远棹,风雨寄华堂。
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"
"三年西蜀去如沉,西县西来出万岑。树石向闻清汉浪,
三年已制思乡泪,更入新年恐不禁。"
"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"


游洞庭湖五首·其二 / 公叔爱琴

听尽暮钟犹独坐,水边襟袖起春风。"
"羁绪鳏鳏夜景侵,高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合,
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。"
海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
禹留疏凿迹,舜在寂寥祠。此到杳难共,回风逐所思。"
欲寄相思千里月,溪边残照雨霏霏。"