首页 古诗词 丘中有麻

丘中有麻

元代 / 徐岳

小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。


丘中有麻拼音解释:

xiao dian guan men shu .chang he hua yue ci .hong nong ren li dai .mo shi ma xing chi ..
.jiu ci rong lu sui chu yi .zeng xiang chang sheng shuo xi ji .zhen jue zi cong mao shi de .
.jun cheng lou ge rao jiang bin .feng wu qing qiu ru wang pin .tong gu ji long yun sai miao .
.xi nian piao yao hu qiang yue .jin zhao piao yao shuang bin xue .qing zhong zeng wu chi cun gui .
gao zhong yi dao yue .yuan shao yu lian xing .yin gong zhen seng hua .xin zhong wan lv ning ..
bian sui luo wa shang xiang chen .shi liu qun xia cong rong jiu .dai mao yan qian zheng dun pin .
er cong xian yang lai .wen wo he lao ku .mu hou er guan bu zu yan .shen qi tu niu zhi dong lu .shen di yu xing ning di liu .gu fei yi yan qin yun qiu .zuo lai huang ye luo si wu .bei dou yi gua xi cheng lou .si tong gan ren xian yi jue .man tang song jun jie xi bie .juan lian jian yue qing xing lai .yi shi shan yin ye zhong xue .ming ri dou jiu bie .chou chang qing lu chen .yao wang chang an ri .bu jian chang an ren .chang an gong que jiu tian shang .ci di zeng jing wei jin chen .yi chao fu yi chao .fa bai xin bu gai .qu ping qiao cui zhi jiang tan .ting bo liu li fang liao hai .zhe he fan fei sui zhuan peng .wen xian zhui xu xia shuang kong .sheng chao jiu qi qing yun shi .ta ri shui lian zhang chang gong .
.jin zuo xin hun nie bai ran .chang huai jiu juan ying lan shan .
.dong feng san yu hu .bei shui dan yi lv .yan fang he chu xun .yao ai chun shan qu .
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
huan huan xin gong .ji ji ji yan .wo ..yong .yu yi zui xian .
jian cheng liang shi bi .nian shi luo yang cai .mo zhong bai yun yi .shi ren xu shang tai ..
xin ci yu yong zhi nan yong .shuo yu shuang cheng ru guan xian .

译文及注释

译文
镜湖上的月光照着我的影子,一(yi)直伴随我到了剡溪。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是(shi)独具慧眼,有自己的视角和观点(dian)。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样(yang),药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打(da)仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高(gao)度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

注释
①昏旦:傍晚和清晨。清晖:指山光水色。 
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
(1)红蓼:指生长在水边的红色蓼草。
〔5〕灵岩:山名,在今苏州市木渎镇,又名石鼓山、研石山、象山、石城山。
(6)悉皆:都是。悉,全。
(5)七国:指汉高祖所分封的吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。篡弑之谋:汉景帝在位时,吴王刘濞为首的七国,以诛晁错为名,举兵叛乱。
⑺落:一作“正”。

赏析

  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪(zhe gu)天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷(li tou)闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个(ta ge)人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

徐岳( 元代 )

收录诗词 (3729)
简 介

徐岳 浙江嘉善人,字季方。有《见闻录》。

秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 蒋璇

群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。


送豆卢膺秀才南游序 / 王鸣雷

蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。


东征赋 / 杨敬述

安能戢羽翼,顾此林栖时。"
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。


风雨 / 刘安世

"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
生事在云山,谁能复羁束。"
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。


生查子·秋社 / 徐寅吉

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
为说相思意如此。"
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。


苦雪四首·其二 / 张学雅

抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
有言不可道,雪泣忆兰芳。
苍生已望君,黄霸宁久留。"
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,


赋得还山吟送沈四山人 / 丁棠发

"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"


蜉蝣 / 朱襄

身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。


竹枝词九首 / 王驾

欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,


花影 / 吕三馀

遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。