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子鱼论战

五代 / 曹庭枢

阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"


子鱼论战拼音解释:

chan ti mo shi .du er mian zhi .cun nian bu sheng .wei yu hu er . ..duan cheng shi .
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
ting yuan zhong ru bai yun jian .xiao sao hong shu dang men lao .ban bo cang tai suo jing xian .
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
xiang feng ban shi yun xiao ke .ying xiao ge niu yi bu yi ..
jiu bian jiang sui jie .san zhong bi jin yi .guo feng you shi zheng .wang hua zi yong xi ..
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
bing po ting fu shui .xue qing kan hua shan .xi feng ji liao di .wei wo zuo wang huan ..
xiao ye feng chui chang .fan hua lu zhuo xian .sui ling nong li er .zhe qu zan hua dian ..

译文及注释

译文
  管仲是世人所说的(de)贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只(zhi)称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧(ba)?
鹅鸭不知道春(chun)天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地(di)之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视(shi)家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌(qi)城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直(zhi)趋燕然山,铭功勒石
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。

注释
⑵举棹:括号里的“举棹”“年少”,均为和声。
(28)其:指代墨池。
⑸北凉:似误,应作北京,唐代称太原为北京。
①王鏊:字济之,吴县(今江苏)人,历侍讲学士。正德中,累官进户部尚书,文渊阁大学士。
2.行看尽:眼看快要完了。
碧云天,黄叶地:大意是蓝天白云映衬下的金秋大地,一片金黄。黄叶,落叶。
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。

赏析

  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识(shi)。诗人(shi ren)取景不惑,行云流水般的语言描绘出一(chu yi)幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允(yun))’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(ye)(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题(zhu ti),使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  此后六句,转入直抒(zhi shu)怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

曹庭枢( 五代 )

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简 介

曹庭枢 曹庭枢,字古谦,号六芗,嘉善人。雍正癸卯副贡。干隆丙辰荐举博学鸿词。有《谦斋诗稿》。

游山西村 / 龚南标

"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。


九日蓝田崔氏庄 / 陈黯

销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
抑横免官评。杀候肆凌翦, ——孟郊
心宗本无碍,问学岂难同。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。


除夜 / 寿宁

埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
何如汉帝掌中轻。"
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。


有所思 / 魏学礼

花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。


骢马 / 樊必遴

"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。


酷相思·寄怀少穆 / 吴履

对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"


摘星楼九日登临 / 庄盘珠

"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休


采桑子·画船载酒西湖好 / 李谦

杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"


满庭芳·促织儿 / 翁彦约

我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。


九怀 / 马登

"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,