首页 古诗词 秋夜曲

秋夜曲

两汉 / 折彦质

愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。


秋夜曲拼音解释:

chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
.shi zai wen chang gan dan lao .song du hui yi wei feng gao .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
xing dao ying men xia .pin meng feng su fen .shi sui zeng yin yu .qi shu zhong mai jun .
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .

译文及注释

译文
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
《新安(an)吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
西王母亲手把持着天地的门户,
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来(lai)。现在还不是望乡思家的时候啊。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景(jing)能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖(hu)面千顷,全是荷花的一片浓红。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金(jin)榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?

注释
7、第:只,只有
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。
策:马鞭。

弑:臣杀君、子杀父为弑。
[32]千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。览:看到。德辉:指君主道德的光辉。

赏析

  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联(yi lian)写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是(ye shi)对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是(du shi)歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨(yuan hen)之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

折彦质( 两汉 )

收录诗词 (1558)
简 介

折彦质 云中(今山西大同)人,字仲古,号葆真居士。折可适子。高宗绍兴六年,累官签书枢密院事,寻罢。秦桧为相,以彦质为赵鼎所引,安置郴州。有《葆真居士集》。

寒塘 / 费莫克培

野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。


少年游·离多最是 / 皇甫若蕊

"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
今日不能堕双血。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。


衡阳与梦得分路赠别 / 呼延得原

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


水龙吟·雪中登大观亭 / 左丘丁未

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 澹台含灵

返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


庐陵王墓下作 / 东门萍萍

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"


别老母 / 磨柔蔓

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。


南乡子·妙手写徽真 / 资孤兰

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"


红牡丹 / 偕思凡

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


洛桥寒食日作十韵 / 端笑曼

看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。