首页 古诗词 赠丹阳横山周处士惟长

赠丹阳横山周处士惟长

宋代 / 王国器

吟怀沧海侣,空问白云师。恨不相从去,心惟野鹤知。"
天下底平须共喜,一时闲事莫惊心。"
云生柱础降龙地,露洗林峦放鹤天。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
累遣期抛俸,机忘怕与权。妨春愁筦榷,响夜忆林泉。
利物干坤内,并风竹树间。静思来朔漠,愁望满柴关。
经年无越信,终日厌蕃歌。近寺居僧少,春来亦懒过。"
赤霄终得意,天池俟飞跃。岁晏入帝乡,期君在寥廓。"
相知莫话诗心苦,未似前贤取得名。
"通竹引泉脉,泓澄潋石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
"黑山南面更无州,马放平沙夜不收。
学浅惭多士,秋成羡老农。谁怜信公道,不泣路岐中。"
鱼倾荷叶露,蝉噪柳林风。急濑鸣车轴,微波漾钓筒。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
笑向春风初五十,敢言知命且知非。"


赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:

yin huai cang hai lv .kong wen bai yun shi .hen bu xiang cong qu .xin wei ye he zhi ..
tian xia di ping xu gong xi .yi shi xian shi mo jing xin ..
yun sheng zhu chu jiang long di .lu xi lin luan fang he tian .
tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
.you cong lian shuai qing .huan zuo ling nan xing .qiong hai he shi dao .gu fan lei yue cheng .
lei qian qi pao feng .ji wang pa yu quan .fang chun chou guan que .xiang ye yi lin quan .
li wu gan kun nei .bing feng zhu shu jian .jing si lai shuo mo .chou wang man chai guan .
jing nian wu yue xin .zhong ri yan fan ge .jin si ju seng shao .chun lai yi lan guo ..
chi xiao zhong de yi .tian chi si fei yue .sui yan ru di xiang .qi jun zai liao kuo ..
xiang zhi mo hua shi xin ku .wei si qian xian qu de ming .
.tong zhu yin quan mai .hong cheng lian shi pen .jing yu fan zao ye .yu niao shang song gen .
.hei shan nan mian geng wu zhou .ma fang ping sha ye bu shou .
xue qian can duo shi .qiu cheng xian lao nong .shui lian xin gong dao .bu qi lu qi zhong ..
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
wu yan xun ri shi jia ling .pin ti shi shang cheng duo po .zan xie quan bian qi bu neng .
xiao xiang chun feng chu wu shi .gan yan zhi ming qie zhi fei ..

译文及注释

译文
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不(bu)住飞乱的流云,三三两两地散落(luo)在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后(hou)代,也喜欢学道修炼神仙术。
魂魄归来吧!
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人(ren)听来,都是断肠的悲声!
屋里,
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出(chu)疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些(xie)大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功(gong)的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投(tou)入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。

注释
开张圣听:扩大圣明的听闻,意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张:扩大。圣:圣明
⑼鸡人:皇宫中报时的卫士。汉代制度,宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外,传鸡唱。筹:计时的用具。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。
(63)椎心、泣血:形容极度悲伤。椎,用椎打击。泣血,悲痛无声的哭。
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。
21、青龙:山名,在南京东南。朝暾:初升的太阳。
(13)长(zhǎng):用作动词。
②矣:语气助词。

赏析

  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇(bu yu)、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者(du zhe),把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物(ren wu),不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身(ji shen)佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  这首诗的可取之处有三:
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

王国器( 宋代 )

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简 介

王国器 (1284—?)元湖州人,字德琏,号云庵。王蒙父,赵孟頫婿。工诗词。

扫花游·西湖寒食 / 西门冰岚

"诚足不顾得,妄矜徒有言。语斯谅未尽,隐显何悠然。
"君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
今朝此地成惆怅,已后逢春更莫来。"
点对连鳌饵,搜求缚虎符。贾生兼事鬼,不信有洪炉。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。


琵琶行 / 琵琶引 / 梁含冬

扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。
"都人层立似山丘,坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水,
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
几处逢鸣佩,何筵不翠翘。蛮童骑象舞,江市卖鲛绡。
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"


仙城寒食歌·绍武陵 / 巴欣雨

白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
生平志气何人见,空上西楼望落晖。
"羡君东去见残梅,唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
"风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
我亦无心似海槎。春服照尘连草色,夜船闻雨滴芦花。
惨淡游丝景,阴沈落絮辰。回低飞蝶翅,寒滴语禽身。
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 葛依霜

主人不醉下楼去,月在南轩更漏长。"
蝉吟我为听,我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归,晤言桂氛氲。"
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
"暂引寒泉濯远尘,此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾,
游鱼自摇漾,浴鸟故浮沉。唯君清露夕,一为洒烦襟。"
史册书堪重,丹青画更宜。愿依连理树,俱作万年枝。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。


精列 / 北代秋

"东西车马尘,巩洛与咸秦。山月夜行客,水烟朝渡人。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍,千门遗瓦古苔生。
"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,


玉壶吟 / 完颜珊

春窗一觉风流梦,却是同袍不得知。"
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐,酒阑犹候妾歌终。
经出宣尼壁,书留晏子楹。武乡传阵法,践土主文盟。
悲风生辇路,山川寂已晦。边恨在行人,行人无尽岁。"
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开,天丝舞蝶共徘徊。
静夜忆谁来对坐,曲江南岸寺中僧。"
"今朝笑语同,几日百忧中。鸟度剑门静,蛮归泸水空。
曙色烟中灭,潮声日下来。一隅通雉堞,千仞耸楼台。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 南门艳雯

十载丈夫堪耻处,朱云犹掉直言旗。"
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
忆昨送君葬,今看坟树高。寻思后期者,只是益生劳。
今夜西斋好风月,一瓢春酒莫相违。"
"思乡之客空凝嚬,天边欲尽未尽春。
古木高生槲,阴池满种松。火探深洞燕,香送远潭龙。
独背寒灯枕手眠。"
虽然同是将军客,不敢公然子细看。"


新安吏 / 市敦牂

"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
"糕果盈前益自愁,那堪风雨滞刀州。单床冷席他乡梦,
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
余求履其迹,君曰可但攻。啜波肠易饱,揖险神难从。
"此心非一事,书札若为传。旧国别多日,故人无少年。
"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,


长安清明 / 兰若丝

燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"
"去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕,
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻,羽毛终日羡栖梧。
雾唾香难尽,珠啼冷易销。歌从雍门学,酒是蜀城烧。
王母不来方朔去,更须重见李夫人。"
移君名郡兴,助我小斋闲。日想登临处,高踪不可攀。"
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。"


范雎说秦王 / 哺慧心

如何台下路,明日又迷津。"
横流巨石皆堪住,何事无僧有石房。"
"三开文镜继芳声,暗暗云霄接去程。会压洪波先得路,
猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"
"帝心忧虢俗,暂辍掖垣臣。疲瘵初承制,乡闾似得春。
吾师不语应相怪,频惹街尘入寺飞。"
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。"