首页 古诗词 临江仙·四海十年兵不解

临江仙·四海十年兵不解

未知 / 陈德翁

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


临江仙·四海十年兵不解拼音解释:

.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
yu you xi bu xu jue .mo guai pin fa ci yan ci .qing man bi you yin si zhe .
zhong qi feng zhao kong zhong jiang .kua hu qi long ye zi xia .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..

译文及注释

译文
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊(a)呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
营州一带的少年习惯在旷野草原上(shang)生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相(xiang)(xiang)媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜(xie)着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后(hou))气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。

注释
⑹凭:徒步渡过河流。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
(70)皁:同“槽”。
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
意:心意。
6.自:从。
【帐】军营的帐篷,千帐言军营之多。
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。

赏析

  作者首先从故事发生的(de)地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中(yan zhong)的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连(liu lian)忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁(hong yan)怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所(yu suo)寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文(jin wen)对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

陈德翁( 未知 )

收录诗词 (3253)
简 介

陈德翁 陈德翔,字元览,永嘉(今浙江温州)人。《东瓯诗存》卷三次其诗于叶槐后,姑置于此。今录诗二首。

早春呈水部张十八员外 / 丁以布

"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。


一剪梅·舟过吴江 / 吕定

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"


大德歌·夏 / 丘崇

"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


孝丐 / 孟翱

"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"


画堂春·雨中杏花 / 潘廷选

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


卜算子·见也如何暮 / 胡助

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"


寒食寄郑起侍郎 / 李春叟

吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,


桐叶封弟辨 / 陈观国

"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 苏随

不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。


清江引·秋居 / 卞文载

"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。