生查子·秋社
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
穿花渡水来相访，珍重多才阮步兵。
作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。
诗外真风远，人间静兴长。明朝访禅侣，更上翠微房。"
谁料此山诸草木，尽能排难化为人。"
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
生查子·秋社拼音解释:
wei gong lu fu zi .zui yu tian rang bing ..
que ba diao gan zhong bu ke .ji shi ru hai de yu huan ..
chuan hua du shui lai xiang fang .zhen zhong duo cai ruan bu bing .
zuo shi er shi zai .que xia ming bu wen .wu ren wei kai kou .jun zi du you yan .
shi wai zhen feng yuan .ren jian jing xing chang .ming chao fang chan lv .geng shang cui wei fang ..
shui liao ci shan zhu cao mu .jin neng pai nan hua wei ren ..
cai de chi jin shu .yu ji dong fei fu .jing duan chi yi duan .ci xiong lian gu pu .
zhui ji dan pu xiang .pang mei shi ren nian .xia ying chu dai li .qu du xiao chong bian .
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
du kou he fan luo .cheng bian dai jiao shou .ru he mao ling ke .jiang shang yi wei lou .
译文及注释
译文
在山顶西望伏安(an)，直见长江之水正滚滚东流。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭(mie)的残光。
旅途中大雁(yan)啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
韩(han)愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频(pin)频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
暖风软软里
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
赏罚适当一一分清。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳(er)离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
注释
91.有子孙：（希望燕后）有子孙。
（68）恒产：用以维持生活的固定的产业。恒心：安居守分之心。
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
结草：指报恩。
⑺醪（láo）：酒。
[19]鸱枭（chīxiāo）：猫头鹰，古人认为这是不祥之鸟。衡轭（è）：车辕前的横木和扼马颈的曲木，代指车。衢：四通八达的道路。
⑥卓：同“桌”。
〔17〕令之于民：县令对于老百姓来说。
1、春：指鲁隐公五年（前718）春季。
赏析
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁(wen weng)在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
第三段，作者认为箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍方式，是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
这首(zhe shou)诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显(ji xian)示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
画楼西畔桂堂东，雕画的阁楼，以桂木为材的厅堂，极言其奢华绮丽。画楼为辅，桂堂是主，引画楼西为桂堂东穿针引线，“隐然有一人影在内”，诗人的眼光转向了桂堂，值得注意的是，诗人是不在桂堂内的，他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合(chu he)阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时，一些有见识的官员，还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁(wen weng)在汉景帝末期任蜀郡太守，在成都设立学校，入学得免徭役，一时“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”（《华阳国志·南中志》）。三国时期的诸葛亮，对南中大姓的叛乱，并不单纯以武力征服，而是采取“攻心为上”的策略，对其首领孟获“七擒七纵”，使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”，参与蜀国中央政权。结果，南中安定，无复后顾之忧。诸葛亮南征，恩威兼施，然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下，意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈，使之发展成为文明之域。
第三段，作者认为箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍方式，是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
这首(zhe shou)诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显(ji xian)示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
画楼西畔桂堂东，雕画的阁楼，以桂木为材的厅堂，极言其奢华绮丽。画楼为辅，桂堂是主，引画楼西为桂堂东穿针引线，“隐然有一人影在内”，诗人的眼光转向了桂堂，值得注意的是，诗人是不在桂堂内的，他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
这是一首七言律诗。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说，汉武帝开凿昆明池，挖到深处全是灰墨，问学识渊博的东方朔是怎么回事，东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时，西域有道人来，问道人，回答是：圣经上说，天地大劫将尽，着劫烧，灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬，说岂能把大好河山给人作战场，遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱，渴望有救国的志士能出现，也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情，并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合(chu he)阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
王学曾( 南北朝 )
收录诗词 (3951) 首
简 介
王学曾 明广东南海人，字唯吾。万历五年进士。授醴陵知县，调崇阳，擢南京御史。请勿遣官校捕人，请斥语涉邪妄之内官。忤旨，降兴国判官。后迁光禄丞，与少卿涂杰疏争三王并封，削籍归。
瑞鹤仙·卷帘人睡起
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
景物搜求歇，山云放纵飞。树寒烟鹤去，池静水龙归。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧，鸽驯多在宝幡中。
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
江城子·填张春溪西湖竹枝词
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
人间半被虚抛掷，唯向孤吟客有情。"
菩萨蛮·春闺
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
野白梅繁后，山明雨散初。逍遥向云水，莫与宦情疏。"
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
又恐愁烟兮推白鸟。"
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
过零丁洋
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
不见杜陵草，至今空自繁。"
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
画堂春·外湖莲子长参差
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有货币。
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
慈乌夜啼
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
古人于黄雀，岂望白环报。奉答恩地恩，何惭以诚告。"
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。
送客贬五溪
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
招隐二首
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。"
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
所以问皇天，皇天竟无语。"
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
"远山高枝思悠哉，重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入，
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
星名诗
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"