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庆春宫·秋感

魏晋 / 丘浚

轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"


庆春宫·秋感拼音解释:

xuan che wei you zhe .hao lan qie tong jing .zhuang sheng jie jin ming .fu zi han yan ming .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
jiu deng long men shan .san yin tai hu shui .bi jing bu cheng long .ming fu zhang hu zi .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
shui bian shao nv mu wu gui .wu zhong chu you huan dan xiang .yin li sheng yang da dao ji .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
sui ran qing duan sha zha hou .zheng nai ping sheng yuan hen shen ..

译文及注释

译文
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城(cheng)那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
你生于辛未年我生于丁丑,都受(shou)了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨(gu)零乱夹着野草。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和(he)团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次(ci)到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
日中三足,使它脚残;
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
柴门多日紧闭不开,
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
祝福老人常安康。

注释
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。
(32)日观亭:亭名,在日观峰上。
⑸碎花:喻指灯花。北周庾信《灯赋》:“蛾飘则碎花乱下,风起则流星细落。”
⑾州人:黄州人。

赏析

  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称(cheng)“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有(ru you)人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇(fan zhen)叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中(xun zhong)的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官(huan guan)与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

丘浚( 魏晋 )

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简 介

丘浚 丘浚(1418~1495)明代着名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家,海南四大才子之一。字仲深,号深庵、玉峰、别号海山老人,琼州琼台(今属海南)人。景泰五年进士,历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博,熟悉当代掌故,晚年右眼失明仍披览不辍,研究领域涉政治、经济、文学、医学等,着述甚丰,同海瑞合称为“海南双壁”。

七夕二首·其二 / 孔天柔

"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 闾丘豪

"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
疑是大谢小谢李白来。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。


株林 / 端木馨月

众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
宴坐峰,皆以休得名)
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


论诗三十首·十二 / 禾曼萱

方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。


洗然弟竹亭 / 宰父银含

不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 令狐宏娟

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。


南乡子·秋暮村居 / 闻人阉茂

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


减字木兰花·烛花摇影 / 图门作噩

"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


酷相思·寄怀少穆 / 闾丘兰若

"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


踏莎行·候馆梅残 / 莉琬

"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)