首页 古诗词 醉太平·西湖寻梦

醉太平·西湖寻梦

唐代 / 彭泰翁

家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
"圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背,反养福德生祸害。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。此眼不自保,
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
负我十年恩,欠尔千行泪。洒之北原上,不待秋风至。"
"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。


醉太平·西湖寻梦拼音解释:

jia pin wu yi shi .shen bing zu xian shi .ji mo shui xiang wen .zhi ying jun zi zhi ..
fang zong shi shui zhi guo yu .xiao you lu pu kui qian shi .mai yang gu jiu xie bu min .
.sheng chao pian zhong da si kong .ren yong yuan he di yi gong .yong jie gao lin han shui shang .
gong ming xi zi qu .zan zu si yang li .shu fu zao huai qian .she gong zeng fa de .
pin zhe ri xiao shuo .fu yi wu cang qun .bu wei shi shen ku .zi yan cheng bu zhen .
yuan wei shi zhong quan .bu wei wa shang shuang .li bie wu fu dao .suo gui bu xiang wang ..
.ye ban sha shang xing .yue ying tian xin ming .sha yue hao wu ji .ci zhong li si sheng .
.shang you yang cheng yi .ming tong yang dao zhou .yang gong mei yi jiu .gan wo lei jiao liu .
wo yu jian ci yan .tian men jun chen chen .feng biao yi gan ji .wei wo sou liu yin ..
.jiang han sui yun guang .cheng zhou du wu jian .liu sha xin nan xing .ma zu chang wang huan .
.hu you zhua xi niu you jiao .hu ke bo xi niu ke chu .nai he jun du bao qi cai .
.bian zhou cheng men chao bu kai .tian gou duo di sheng ru lei .jian er zheng kua sha liu hou .
zhi lu zhe fa he zai xiong .tu xing yu tu xing xiang bei .fan yang fu de sheng huo hai .
zou tian ji ji lao si ti .yu tian zuo yan xing guang ming .ci yan bu zi bao .
niao nong tong hua ri .yu fan gu yu ping .cong jin liu sheng hui .shui kan hua lan ting ..
si hao cong zhong zuo shao nian .ta ri wo long zhong de yu .jin chao fang he qie chong tian .
fu wo shi nian en .qian er qian xing lei .sa zhi bei yuan shang .bu dai qiu feng zhi ..
.qu nian qiu lu xia .ji lv zhu dong zheng .jin sui chun guang dong .qu chi bie shang jing .

译文及注释

译文
过去关中一带遭遇战乱(luan),家里的兄弟全被乱军杀戮。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
追忆着往事(shi),感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概(gai)免除死刑。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
  管仲是世人所说(shuo)的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
红花多姿,绿叶茂密,是何处(chu)的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。

注释
为:给;替。
⑶将:携带。岳阳天:岳阳楼在洞庭湖边,可俯瞰洞庭春色。
④泼——泼水。形容雨后的桑麻,在日照下光泽明亮,犹如水泼其上。
⑽拮(jié)据(jū):手病,此指鸟脚爪劳累。
8、大事:指祭祀和军事活动等。
90.多方:多种多样。

赏析

  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏(qian shi)的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相(jing xiang)互映发,更为引人入胜。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体(ye ti)现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木(hua mu)。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

彭泰翁( 唐代 )

收录诗词 (9645)
简 介

彭泰翁 彭泰翁(生卒时间不详),字会心,安成(今属江西安福)人。宋朝文人。《元草堂诗余》卷中人选其词3首,《全宋词》据以录入。

秋日登扬州西灵塔 / 庄年

出城烟火少,况复是今朝。闲坐将谁语,临觞只自谣。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。"
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。


巩北秋兴寄崔明允 / 李骘

昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,
怡眄无极已,终夜复待旦。"
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。


临江仙·忆旧 / 李淑慧

景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。"
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。


宫词 / 绍兴士人

沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
抱剑长太息,泪堕秋风前。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
宏规齐德宇,丽藻竞词林。静契分忧术,闲同迟客心。


罢相作 / 萧渊

翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。
世人并道离别苦,谁信山僧轻别离。"
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。


酒泉子·买得杏花 / 鲁曾煜

越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,


国风·周南·芣苢 / 赵与滂

题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
"江皋昨夜雨收梅,寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至,
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。


船板床 / 郭浚

百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。


考试毕登铨楼 / 华飞

今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
早欲献奇策,丰财叙西戎。岂知年三十,未识大明宫。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"
识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 朱庭玉

众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"