首页 古诗词 荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友

荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友

元代 / 释海印

玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友拼音解释:

yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
.lie shi fen fen zou zhen mang .nv yi xiang sui ba gong shi .nan bei dong xi jin sha xin .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
.jiao jiao yu ling zi .ji xian qi yi ming .an zi dao de zhong .gu bi fu hua qing .
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
can e wei die fei .wei ye kong man zhi .yuan suo yu hen ji .yi jian yi zhan yi .
zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .

译文及注释

译文
不知风雨何时才能停止(zhi),泪已经打湿了窗纱。
我姑(gu)且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
它只(zhi)是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有(you)人特别注意地观赏它了。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托(tuo)给遥(yao)远的荆蛮。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧(cui)断肺肝(gan)!
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类(lei),那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
吟唱之声逢秋更苦;
涂抹眉嘴间,更比织布累。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

注释
⑶“三年”句:这句说,邹明府为官清廉,在任三年连骑的马都没有吃肥。
⑻支体:支同“肢”,支体即四肢与身体,意谓全身。
③ 琼壶敲尽缺:传晋王敦酒后常咏曹操“老骥伏枥”诗,并用如意击唾壶为节拍,壶口尽缺(见《世说新语·豪爽》)。
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮,即秦淮河,发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间,经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河。
①怅望送春怀:截取唐人杜牧《惜春》:“春半年已除。其余强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手?”渲染对酒伤春的情话。
29、代序:指不断更迭。

赏析

  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利(shi li)在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色(you se)眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗(quan shi)与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  首句以静态写物,次句则以动态出人:一群绣女正竞相拈取小巧的画笔,在绣床上开始写生,描取花样。那看到花开娇美,争先恐后的模样,眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”,是用三两个指头夹取的意思,见出动作的轻灵,姿态的优美。这一句虽然用意只在写人,但也同时带出堂上的布置:一边摆着笔架,正对堂前的写生对象(“花蕊”),早已布置好绣床。和动作的轻灵优美,如一幅自然的画卷。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形(de xing)象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度(tai du)与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

释海印( 元代 )

收录诗词 (1656)
简 介

释海印 释海印,称文庆海印禅师。居南康军云居寺,为青原下十世,云盖颙禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一五。

农臣怨 / 锺申

溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 巩强圉

"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
不免为水府之腥臊。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,


咏长城 / 乌雅鹏云

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"


唐风·扬之水 / 苏孤云

"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


洛桥寒食日作十韵 / 南门凯

一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
歌尽路长意不足。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"


客中除夕 / 耿宸翔

还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


庭中有奇树 / 纳喇冰杰

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


玉漏迟·咏杯 / 刁幻梅

"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。


春日归山寄孟浩然 / 咸元雪

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"


咏槿 / 漆雕新杰

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
痛哉安诉陈兮。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。