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点绛唇·县斋愁坐作

清代 / 何若

"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"绣户纱窗北里深,香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。"
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
"诏下忽临山水郡,不妨从事恣攀登。
宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,
繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。


点绛唇·县斋愁坐作拼音解释:

.yong zhao jiang tian kuang .cang ran xia ying cheng .bing shuang jia tan bian .yun ze zhe gu ming .
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
.xiu hu sha chuang bei li shen .xiang feng an dong feng huang zan .zu xun chang zai jia ren shou .
lin ren neng bu bi .dai wu ben wu qing .qie dui yuan guang li .yan chi zi ci cheng ..
shou fu chi zhong ying .ke yao zhu wai sheng .ci huan zheng ji le .pei zui wen gong qing .
ke zui you you guan .ying ti chu chu tong .xi yang zi yi wang .ri mu du ling dong ..
.yu zhe mei xie zheng .gui jiang ping dao xing .jun zi bao ren yi .bu ju tian di qing .
yu tuo ling yun shi .xian kai peng ri xin .fang zhi tao li shu .cong ci bie cheng yin ..
can yang ji mo dong cheng qu .chou chang chun feng luo jin hua ..
lie sheng yun wai xiang .zhan xue yu zhong xing .ku le cong lai shi .yin jun yi ti ling ..
.zhao xia hu lin shan shui jun .bu fang cong shi zi pan deng .
ning zhi yi shui bu ke du .kuang fu wan shan xiu qie zu .cai si zhi qi wen shuang yuan .
fan shuang ru bin he zu lun .jiu guo lian tian bu zhi chu .er lai shu hu wu shi nian .
yuan jin tian chu mu .guan he xue ban qing .kong huai jian shu zai .hui shou lian cheng ming ..
.qiu jin chu yi mu .zhan shang yi song jun .ju an kui gu hou .kai zao ruo han yun .
.liang ye qing qiu ban .kong ting hao yue yuan .dong yao sui ji shui .jiao jie man qing tian .
.tao yuan qian li yuan .hua dong si shi chun .zhong you han zhen ke .chang wei bu si ren .

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯(ku)死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人(ren)清白(bai);众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使(shi)自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可(ke)投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
四方中外,都来接受教化,
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂(ang)扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。

注释
杜鹃:鸟名,即子规。
80.恩荫:得到恩惠荫庇。
100人风:即民风。唐代为了避李世民的讳,用“人”字代“民”字。
217、相羊:徘徊。
[26] 迹:事迹。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。

赏析

  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人(shi ren)思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感(gan)慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君(ling jun)和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  “君去(jun qu)欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  二人物形象
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

何若( 清代 )

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简 介

何若 何若(一一○五~一一五○),字任叟,上元(今江苏南京)人。弱冠举徽宗宣和六年(一一二四)进士,调淝州推官。高宗绍兴十年(一一四○),除秘书省正字,十二年,迁校书郎。十五年,擢御史中丞。十七年,除签书枢密院事,以忤秦桧奉祠。寓于衢。二十年卒(《建炎以来系年要录》)卷一三七、一四四、一五四、一五六、一六一)。有《风山集》、《尚书春秋讲义》等,已佚。事见《金陵诗徵》卷六。

悯农二首·其二 / 吴嘉宾

迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
京辇辞芸阁,蘅芳忆草堂。知君始宁隐,还缉旧荷裳。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
"俗尘浮垢闭禅关,百岁身心几日闲。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。


古戍 / 舒逊

支分闲院着医人。买来高石虽然贵,入得朱门未免贫。
客醉花能笑,诗成花伴吟。为君调绿绮,先奏凤归林。"
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)


夜坐 / 王胡之

持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
地绿苔犹少,林黄柳尚疏。菱苕生皎镜,金碧照澄虚。
粉翅嫩如水,绕砌乍依风。日高山露解,飞入菊花中。
"上苑繁霜降,骚人起恨初。白云深陋巷,衰草遍闲居。
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
"巨孽盗都城,传闻天下惊。陪臣九江畔,走马来赴难。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。


点绛唇·春眺 / 王时会

却忆去年寒食会,看花犹在水堂前。"
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"


乐毅报燕王书 / 吴旸

拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
"秋宜何处看,试问白云官。暗入蝉鸣树,微侵蝶绕兰。
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,


闻鹧鸪 / 牵秀

宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
乐在风波不用仙。"
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。


江村即事 / 费宏

山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
泪有潜成血,香无却返魂。共知何驸马,垂白抱天孙。"
"荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"


离亭燕·一带江山如画 / 陈大受

山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。


好事近·春雨细如尘 / 陈钟秀

萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"


臧僖伯谏观鱼 / 张景端

"钟鼓九衢绝,出门千里同。远情高枕夜,秋思北窗空。
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
"柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几,
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"