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蓝田县丞厅壁记

魏晋 / 王邦畿

自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


蓝田县丞厅壁记拼音解释:

zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
a shui luan yin xian ren dao .liu zhu qing fu re gan gui ..
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
.tai wei yi gu jing .han cheng qi bai nian .wei wen ling gu bian .zhong yu xing ming chuan .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
bai yun wu xian xiang song feng .nang zhong zi qian shi qian shou .shen wai shui zhi shi ji zhong .

译文及注释

译文
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在(zai)平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客(ke)人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能(neng)的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小(xiao)妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家(jia)既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
魂啊不要去西方!
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
念念不忘是一片忠心报祖国,
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
日照城隅,群乌飞翔(xiang);
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。

注释
⑷宋玉《风赋》:“翳承日之华,披翠云之裘。”
2.太史公:

援——执持,拿。
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。
⑸伤春绪:因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
夷:平易。

赏析

  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前(ren qian)半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔(bi)呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏(yun cang)着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞(yun xia)飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾(xiang wei)联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(kai yuan)(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此(zai ci)云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

王邦畿( 魏晋 )

收录诗词 (1721)
简 介

王邦畿 明末清初广东番禺人。王隼父。明末副贡。隐居罗浮。以诗名。有《耳鸣集》。

塞下曲·秋风夜渡河 / 缪万年

"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


筹笔驿 / 柳瑾

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


青霞先生文集序 / 章才邵

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。


古从军行 / 秦约

独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。


亡妻王氏墓志铭 / 张畹

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
不废此心长杳冥。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 郭昭着

"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。


月夜 / 朱钟

"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


宫娃歌 / 刘汉

心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。


断句 / 汤铉

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"


采桑子·九日 / 舒梦兰

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。