日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
传唿法部按霓裳，新得承恩别作行。
"妾本舟中客，闻君江上琴。君初感妾叹，妾亦感君心。
侠气五都少，矜功六郡良。山河起目前，睚眦死路傍。
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。城门四走公卿士，
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜归戚里，连骑勒金羁。"
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
ri yu kai chu jing .tian ci yan da feng .wei chen xie shi ju .bao cai ru fang cong ..
de bei san miao ge .feng xing wan guo sui .xiao chen tong bai shou .lv wu he chang qi ..
xue pin qi liu nen .yan xiao fa chun cong .jin lin wen bi lang .xiu yu xuan qing kong .
chuan hu fa bu an ni shang .xin de cheng en bie zuo xing .
.qie ben zhou zhong ke .wen jun jiang shang qin .jun chu gan qie tan .qie yi gan jun xin .
xia qi wu du shao .jin gong liu jun liang .shan he qi mu qian .ya zi si lu bang .
mao ling yao nan ji .ling tai zan ke yi .pi ke lv cheng si .yan xiang shu jiao ji .
gao xiao gu jin yan huo si .chang an cheng zhong zei mao qi .cheng men si zou gong qing shi .
an hua kai qie luo .jiang niao mei huan fu .ji wang shang qian li .chang ge qian si chou ..
ming hua diao shang yue .liu se ai chun chi .ri xie gui qi li .lian qi le jin ji ..
ran ran qiong nian yue .xing xing jin lu qi .zheng an shui bei zhu .gui fan zhi nan chui .
译文
风光明秀，引起了女子无限的(de)闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比(bi)较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
在山上时时望见回村的人们(men)，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
注释
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
[44]蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
215、为己：为己所占有。
2.曰：名叫。
6.须眉：胡子和眉毛。
⑷华胥（xū）：梦境。
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
阎敬爱 一作阎敬受。生卒年不详。郡望荥阳(今属河南)。历官御史。曾作诗题濠州高塘馆。至德二载十一月自苏州别驾任睦州刺史。未几卒，刘长卿有祭文。事迹见《封氏闻见记》卷七、《南部新书》卷庚、《严州图经》卷一。《全唐诗》存诗1首。
"平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
池边巢破松树死，树头年年乌生子。"
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
"故人无与晤，安步陟山椒。野静连云卷，川明断雾销。
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
激节轻华冕，移官殉彩衣。羡君行乐处，从此拜庭闱。"
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
"早秋炎景暮，初弦月彩新。清风涤暑气，零露净嚣尘。
归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
宏阜自郁盘，高标复回薄。势入柴桑渚，阴开彭蠡壑。
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
眇眇天海途，悠悠吴江岛。但恐不出门，出门无远道。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃，剪彩花间燕始飞。
舞乱行分。若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。"
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅。
景落春台雾，池侵旧渚沙。绮筵歌吹晚，暮雨泛香车。"
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。"
夕鸟联归翼，秋猿断去心。别离多远思，况乃岁方阴。"
朝来羽书急，夜救长城窟。道隘行不前，相唿抱鞍歇。
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
"萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。
啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。"
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
会得高秋云雾廓。淹留坐帝乡，无事积炎凉。
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
岛户巢为馆，渔人艇作家。自怜心问景，三岁客长沙。"
铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。"
忽捧天书委，将革海隅弊。朝闻循诚节，夕饮蒙瘴疠。
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
白草三冬色，黄云万里愁。因思李都尉，毕竟不封侯。"
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
紫岩妆阁透，青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧，池偷明镜圆。
愿作深山木，枝枝连理生。"
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
"雨之施，物以孳。我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。
"兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。
雄剑委尘匣，空门唯雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
东极华阴践，西弥嶓冢连。奔峰出岭外，瀑水落云边。
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
"沿涉经大湖，湖流多行泆.决晨趋北渚，逗浦已西日。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
傍浦怜芳树，寻崖爱绿泉。岭云随马足，山鸟向人前。
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。
楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。"