首页 古诗词 泊秦淮

泊秦淮

元代 / 那天章

案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。


泊秦淮拼音解释:

an qian wo xiang di chui bi .ya pan xi yuan xie zhan bi .ba jiao hua li shua qing hong .
ning xu mai yao liao ji chou .zhi hen wu shu xiao bi lin .you chu dang shi mi bu tong .
.zhuang dian qing chun geng you shui .qing chun chang xu zhan xian zhi .ya fu ying pan feng qing chu .
.zi yuan chi mu yi cang zhou .fan ai nan he zhuo shui liu .chu guo zhong yang xi can ju .
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
er hou xing shi zai fang ce .qi lin lao ren zhong kun e .ye guang bao hen liang tan bei .
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..
hu ma bu shi yang shuo tian .zuo zhong yi you yan zhao shi .wen pi bu yu ke xin si .
qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
.pi ling jia jing tai hu bian .cai zi jing you cheng shao nian .feng nong qing lian gu jiu shi .
.zhu fan jiang jie xiao xia zhong .han wu qing zhai dai shao weng .
shi liu huan xiao shi cong bie .ba jiu yin shi dai er tong ..
.chang yi xian bei chu .mao tao shang wei lan .jiang nan zheng yan yu .lou shang qia chun han .
.su gua ming li xin .zi fei zhou yuan qi .tu yi sui yue zi .lv meng fan tiao ji .
liang xin xiang xi de .bi jing gong tan xiao .ming huan gao chuang mian .shi jian yuan shan shao .

译文及注释

译文
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
托付给你还乡梦,恳请带我(wo)回家园。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
  “等到君王即位(wei)之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求(qiu)福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻(gong)打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
日落西山,整个江(jiang)面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!

注释
(31)真定:不可考,或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
(24)圣人:指皇帝。筐篚:两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
8、阅:过了,经过。
(13)度量: 谓心怀。
⑽螺杯:用白色螺壳雕制而成的酒杯。
〔42〕间关:莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。

赏析

  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  小寒食是指寒食的次日,清明的前一天。从寒食到清明三日禁火,所以首句说“佳辰强饮食犹寒”,逢到节日佳辰,诗人虽在老病之中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力,也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情,安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠,点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒,身不在官而依然忧心时势,思念朝廷,这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇,也包蕴着一生的无穷辛酸。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  头陀师,为去贪爱而修苦行(xing)者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪(zai hao)门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭(de jie)露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓(tuo yu)似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环(de huan)境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张(zhu zhang)、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  其二
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

那天章( 元代 )

收录诗词 (9839)
简 介

那天章 那天章,万州人。明神宗万历间贡生,官衡州通判。事见清道光《万州志》卷二。

卜算子·我住长江头 / 席夔

颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
清景终若斯,伤多人自老。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"


霜叶飞·重九 / 孙起栋

今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"


长安遇冯着 / 叶云峰

"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。


八月十五日夜湓亭望月 / 杜佺

犹自青青君始知。"
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。


惊雪 / 张颂

"曾步金莲宠绝伦,岂甘今日委埃尘。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,


贾客词 / 谢垣

"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。


潮州韩文公庙碑 / 沙张白

腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"


旅宿 / 陈周礼

自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 吴彦夔

柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"


读山海经十三首·其九 / 王元铸

夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"