译文
独出(chu)长安的盘儿,在荒凉(liang)的月色下孤独影渺。
恐怕自身遭受荼毒!
为何(he)贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没(mei)有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
又感(gan)阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
注释
[51]弋(yì益):用系着绳子的箭射鸟。
⒈谢,离去。受谢,是说春天承接着冬天离去。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
⑷青丝为笼系:用黑色的丝做篮子上的络绳。笼,篮子。系,络绳(缠绕篮子的绳子)。
弯碕:曲岸
(4)辄:总是。