首页 古诗词 和端午

和端午

隋代 / 黄褧

天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
此尊可常满,谁是陶渊明。"
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。


和端午拼音解释:

tian han hun wu ri .shan yuan dao lu mi .qu che shi kan xia .zhong dong jian hong ni .
jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
ru he ju lao da .shi fu wang xing hai .xiong di zhen er lu .sheng ming lian ba pei .
.cai ming jiu chu jiang .miao lue yong bing ji .yu lei sui chuan xi .song zhou hui jie wei .
.xiao zhong wan lai qi .chui qu dang xi yun .huan yu huo ming mei .yuan feng shang fen yun .
..zuo che .ping xian ye .zhen wei lei .xiong chang zhi .zuo .dong fang zhi shi ye .
yao xu lin ren zhu .shu cong zhi zi qing .bai tou qu mu fu .shen jue fu ping sheng ..
.ku yu di lan qi .qiu feng sheng ge yi .huang wu san jing jue .zhen chu si lin xi .
zong you jian shu you wei xian .chun feng fu di ri kong chang ..
ling shan han dao qi .wu xing jie zi ran .bai lu gu rui cao .li long pan yu quan .
.lang guan zuo yuan xin fei hao .ru fu lin rong zheng yi wen .shuo jian chang zong qi yuan li .
gao cen shu huan bu .shen bao de tong xing .yi qie guan fei dong .pian zhong jie hun mang .
.bing jie yang liu jin .cong wu qu ru qin .tu yun huan shang guo .shui wei zuo zhong ren .
hai yu wei xiao li .yan an fa chui su .huang mao ying qing pao .fei gong zhe yao ju .
sang luan qin gong zi .bei liang chu da fu .ping sheng xin yi zhe .xing lu ri huang wu ..
.wang wang sui xiang jian .piao piao kui ci shen .bu guan qing fu mian .ju shi bi feng chen .
yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
.xiang feng ju tan bie li qian .san jian jiang gao hui cao xian .bai fa ju sheng huan wei zai .
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
gu guo yan gui wang .shuai yan jian chou si .nan ji gai bo lan .xi he gong feng wei .
shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .

译文及注释

译文
贾氏隔帘(lian)偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
  苏洵又说:“张公的(de)恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有(you)记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传(chuan)记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山(shan)谷里一派清秋肃穆。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
日月光华照耀,辉(hui)煌而又辉煌。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家(jia)!
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教(jiao)育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。

注释
(9)袂(mèi):本义指衣袖。罗袂,丝罗的衣袖,亦指华丽的衣着。
⑹柳子——柳宗元。
①赤阑桥:又称赤栏桥,赤红栏杆的桥,在安徽合肥城南。香街:指各种香气混杂的繁华街市。
(17)固:本来。
② 欲尽春:春欲尽。
①阳羡:今江苏宜兴,因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
⒁化:教化。

赏析

  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
其五
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极(ji)为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度(du)。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博(ying bo)学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更(ji geng)为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会(xing hui),丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
其二
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

黄褧( 隋代 )

收录诗词 (8516)
简 介

黄褧 明人,字仲褧。有《诗法》。

水调歌头·把酒对斜日 / 梁丘思双

指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。


南歌子·驿路侵斜月 / 蒯思松

死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。


江村 / 冼清华

"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,


长信秋词五首 / 茹映云

峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 锐庚戌

荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
向时礼数隔,制作难上请。再读徐孺碑,犹思理烟艇。"
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 贡依琴

盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 段干朗宁

"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
回风片雨谢时人。"


赠徐安宜 / 碧冬卉

天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。


清平乐·年年雪里 / 纳喇高潮

方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
长路出雷泽,浮云归孟诸。魏郡十万家,歌钟喧里闾。
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。


洞仙歌·泗州中秋作 / 璐琳

河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。