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过张溪赠张完

元代 / 何扬祖

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。


过张溪赠张完拼音解释:

zhong chao jiu you zhi yin zai .ke shi you you ru di xiang ..
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.wan mu ye chu hong .ren jia shu se zhong .shu zhong yao yu jiao .qiu shui jin yun rong .

译文及注释

译文
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而(er)尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就(jiu)已经行了(liao)万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真(zhen)希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
我家有娇女,小媛和大芳。
酒杯里满盛的是(shi)美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
  有人说:“韩公远离京(jing)城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封(feng)韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。

注释
[35]岁月:指时间。
所以经营绥辑 (suí jí) 委曲纤(xiān)悉
252.力何固:指团结的力量何等坚固。后二句大概是比喻国人尽管地位不高,但他们像蜂、蛾一样团结一致,形成很大的力量,终于把周厉王驱逐出去。
⑼凌烟:即凌烟阁,唐太宗为了褒奖文武开国功臣,于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色,指功臣图像因年久而褪色。开生面:展现出如生的面貌。
12.臣:墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
④《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集,其中就有《周南·麟之趾》篇。
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。

赏析

  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味(yi wei)着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗(gu shi)”。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军(guan jun)死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句(huan ju)话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美言绮语,清丽动人,深得六朝乐府之妙。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

何扬祖( 元代 )

收录诗词 (1818)
简 介

何扬祖 何扬祖,道州(今湖南道县)人。度宗咸淳元年(一二六五)进士。事见《八琼室金石补正》卷一○六。

鹧鸪词 / 籍楷瑞

潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 西门景景

"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"


招隐二首 / 代觅曼

把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


对酒 / 闻人春生

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。


池上早夏 / 令狐会娟

风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。


大风歌 / 令狐刚春

"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"


浪淘沙·北戴河 / 利沅君

堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。


莲浦谣 / 巫威铭

"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
裴头黄尾,三求六李。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。


晏子答梁丘据 / 狂金

丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
妙中妙兮玄中玄。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 暨执徐

地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
百年为市后为池。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,