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读书要三到

隋代 / 晁说之

"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
初筵阅军装,罗列照广庭。庭空六马入,駊騀扬旗旌。
绵谷元通汉,沱江不向秦。五陵花满眼,传语故乡春。"
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。


读书要三到拼音解释:

.wen xing chui tai xu .ci bo zong qun shu .cai bi xia yuan ye .bao yi lai shi qu .
ying ling wei tuo su .huan zuo shang huang ren .zhi li jiao jun zhe .ruo guan zhi hua fa .
chu yan yue jun zhuang .luo lie zhao guang ting .ting kong liu ma ru .po e yang qi jing .
mian gu yuan tong han .tuo jiang bu xiang qin .wu ling hua man yan .chuan yu gu xiang chun ..
shi hao sheng xu bai .shu dan shou tai xuan .li zhong si kuan duan .jie xia yin chan yuan .
jin wu chi ji hu xin yan .tian le sheng chuan wan xing zhan .
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
gu lai you tun nan .fou tai chang xiang yin .xia kang zuan yu ji .dai zu fu han xun .
.you bie shi liu hen .xiao hun kuang zai jin .feng tao chu zhen hai .yuan lu ge ci lin .
.gu ke juan ye zuo .wen yuan cheng zao fa .bei xi yi xie han .deng zhan shang can yue .
meng jiang yi chang dan .long quan bi zai yao .huang tu zao wu ru .yue ku ke fen shao .
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
.shi ri zhong quan xia .yan tan jing cun zhu .long lin jin bu ni .yu mu ye ying shu .

译文及注释

译文
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行(xing)不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡(wang)了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这(zhe)些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计(ji)其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风(feng)样的山峰直上。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊(rui)像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉(han)相争,谁输谁赢还很难说。
魂啊不要去北方!
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
其二

注释
④不见冰容:荷花已然凋谢。
79.曲屋:深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎):长廊。壛同"檐"。
⑷蓬莱:传说中海中三仙岛之一。遗:留存。
辟:同“僻”。荆山:楚人的发祥地,今湖北南漳县西。
“新亭”又名中兴亭,三国时吴建,故址在今江苏省南京市南。
179、绞缢(jiǎo yì):用绳子勒死。
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。

赏析

  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和(he)郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶(dui ou)句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪(zhe tan)得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

晁说之( 隋代 )

收录诗词 (1218)
简 介

晁说之 晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州鉅野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备着述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

满江红·小住京华 / 欧阳巧蕊

亲知天畔少,药味峡中无。归楫生衣卧,春鸥洗翅唿。
"昆仑儿,骑白象,时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍,
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 叭宛妙

"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。


送别 / 碧鲁素香

一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
晚着华堂醉,寒重绣被眠。辔齐兼秉烛,书枉满怀笺。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 酒沁媛

"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
胡为走不止,风雨惊邅回。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,


寒食下第 / 范姜纪峰

杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。


寄赠薛涛 / 相丁酉

不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。


舟中望月 / 贾媛馨

"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。


郑风·扬之水 / 痛苦山

衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
春梦犹传故山绿。"
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"


清平乐·独宿博山王氏庵 / 西门玉

来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"


解连环·孤雁 / 东方丹丹

此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,