学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。
坛升泰一，乐奏咸池。高明祚德，永致昌期。"
"汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。
但使将军能百战，不须天子筑长城。"
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。"
"曦车日亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
"铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
"日晦随蓂荚，春情着杏花。解绅宜就水，张幕会连沙。
"清论满朝阳，高才拜夕郎。还从避马路，来接珥貂行。
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
xue ao jiu liu yi .ji xuan san yu tong .shu nai mo chang jue .wen cheng ci bo xiong .
shi ping ping wu gen .cai lian lian you zi .bu zuo fu ping sheng .ning zuo ou hua si .
tan sheng tai yi .le zou xian chi .gao ming zuo de .yong zhi chang qi ..
.han guo ming fei qu bu huan .ma tuo xian guan xiang yin shan .
dan shi jiang jun neng bai zhan .bu xu tian zi zhu chang cheng ..
men ge chu ye tian .guan dai qin qiong quan .wan shi jie shen wai .ping sheng shang mu qian .
gong xiao yue wang qiong zhui zhui .ye ye bao bing han bu shui ..
.xi che ri ting wu .fu jian wei yi hui .ri guang wu luo zhao .shu ying zheng zhong wei .
zhao shi shang di .huan xin wan guo .da bao yan yin .si hai shu zhi ..
.keng ming zhong .kao lang gu .ge bai jiu .yin fu wu .bai jiu zhi bai shui yu lin .
jia qi lai bei zhu .juan jue zai fang zhou ..
.ri hui sui ming jia .chun qing zhuo xing hua .jie shen yi jiu shui .zhang mu hui lian sha .
.qing lun man chao yang .gao cai bai xi lang .huan cong bi ma lu .lai jie er diao xing .
er ba ru hui xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
译文
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于(yu)(yu)真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策(ce)的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
注释
8.顾:四周看。
35.騑（fei1飞）：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。
16.就罪：承认罪过。
沉沉：形容流水不断的样子。
（12）黍（shǔ）稷（jì）盈畴：农作物遍布田野。黍稷：泛指农作物。
（66）述造：即"述作"。不：同"否"。
②蜡封：用蜡封固的文书，保密性强。
8.这两句说：他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。
45.坟：划分。
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
松涧聆遗风，兰林览馀滋。往事诚已矣，道存犹可追。
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
那堪更想千年后，谁见杨花入汉宫。"
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
"有美朝为贵，幽寻地自偏。践临伊水汭，想望灞池边。
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
凉汉清泬寥，衰林怨风雨。愁听络纬唱，似与羁魂语。
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如捶催画鞞.
东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。"
渔阳万里远，近于中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
受符邀羽使，传诀注香童。讵似闲居日，徒闻有顺风。"
南馆招奇士，西园引上才。还惜刘公干，疲病清漳隈。"
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
人事互消亡，世路多悲伤。北邙是吾宅，东岳为吾乡。
霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。"
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
"王宰丹青化，春卿礼乐才。缁衣传旧职，华衮赠新哀。
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
岩仞包武侯，波澜控文若。旋闻刈薪楚，遽睹升葵藿。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
"象设隆新宇，龙潜想旧居。碧楼披玉额，丹仗导金舆。
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。
湘流绕南岳，绝目转青青。怀禄未能已，瞻途屡所经。烟屿宜春望，林猿莫夜听。永路日多绪，孤舟天复冥。浮没从此去，嗟嗟劳我形。
散声未足重来授，直到床前见上皇。
"旭日临重壁，天眷极中京。春晖发芳甸，佳气满层城。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
不作离别苦，归期多年岁。"
秦川少妇生离别。
那堪更想千年后，谁见杨花入汉宫。"
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。"
衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。"
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。"
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
"洛川流雅韵，秦道擅苛威。听歌梁上动，应律管中飞。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
烛笼两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣着体寒，
"宫女怜芳树，裁花竞早荣。寒依刀尺尽，春向绮罗生。
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
"鸿钧广运，嘉节良辰。列辟在位，万国来宾。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
坐看战壁为平土，近待军营作破羌。"
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
"长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
树影捎云密，藤阴覆水低。潮回出浦驶，洲转望乡迷。
云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空濛烟壑深。"
礼闱通政本，文昌总国均。调风振薄俗，清教叙彝伦。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。鸿濛山暝启，骏彩德昭垂。
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
别后边庭树，相思几度攀。"
池中旧水如悬镜，屋里新妆不让花。意气风云倏如昨，
"远水沉西日，寒沙聚夜鸥。平湖乘月满，飞棹接星流。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
吾所以见造化之权，变通之理。春夏作头，秋冬为尾。