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终南别业

隋代 / 谢重辉

无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
逆旅招邀近,他乡思绪宽。不材甘朽质,高卧岂泥蟠。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。


终南别业拼音解释:

wu duan wang shi huan xiang xi .chang duan jian jia jun bu zhi ..
jin xiang wan li ling ren lian .nian zi dou jiu cheng kui jian .ting zhou tan jun ri jiang yan .
tou ge chi yang zi .fei shu dai lu lian .cang cang bu ke wen .yu yi fu si xuan ..
.dong fang huan pei leng .yu dian qi qiu feng .qin di ying xin yue .long chi man jiu gong .
zhi zun jun sao shu .sheng shi chui bu xiu .feng chu wu fan mao .wu se fei er cao .
.shu nian yin xin duan .bu yi zai chang an .ma shang xiang feng jiu .ren zhong yu ren nan .
ni lv zhao yao jin .ta xiang si xu kuan .bu cai gan xiu zhi .gao wo qi ni pan .
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
wen jun yu chao tian .si ma lin dao si .yang wang fu yu chen .hu ru yun yu ni .
er qu kan yu gou .ren lai zuo ma jian .fu chai men zhai zhai .tong zhu liu juan juan .
du ku ji yi .bu ke jiu hu .jie shang wang .zi wei ren jun .bian wei ren nu .
shan gui chui deng mie .chu ren yu ye lan .ji ming wen qian guan .shi luan gan qiu an ..
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .

译文及注释

译文
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是(shi)寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能(neng)够忘记?
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人(ren)陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽(shuang)。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善(shan)行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮(man)夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。

注释
(5)列:同“烈”。
(10)佳木:美丽的树木。佳,美好。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
贞:坚贞。
③金兽:兽形的香炉。

赏析

  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒(mei jiu)适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥(fa hui)的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败(shi bai)一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴(de yin)影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难(kun nan)、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给他以新的感受。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  第三联中荒瘦二字用字传神:数缕荒烟,几户人家,在暮色笼罩之下,尤显荒凉冷落;瘦野薄田,狭促如刀,瘦瘠之至 。荒瘦二字,乃寻常字眼,但在此运用十分贴切,显得自然而工稳,能传达出诗人面对荒村瘦田的第一感觉,具有很强的感染力。从情感寄寓来看:荒瘦二字,包含地僻、田瘦等多重意义,寄寓了诗人对山民的怜悯、关切,以及诗人被贬蛮荒的失意,极好地丰富了全诗的情感内涵。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

谢重辉( 隋代 )

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简 介

谢重辉 山东德州人,字千仞,号方山。官刑部郎中,引疾归。居官以清节着。博雅好古,工诗。有《杏村诗集》。

定风波·暮春漫兴 / 图门辛未

千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
回首过津口,而多枫树林。白鱼困密网,黄鸟喧嘉音。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。


清平乐·画堂晨起 / 乙己卯

起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
誓吾心兮自明。"
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。


解嘲 / 西门海霞

称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
何人会得其中事,又被残花落日催。"
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
末四句云云,亦佳)"
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
世上虚名好是闲。"


送友人入蜀 / 司空爱景

提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。


墨梅 / 丙壬寅

"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"


题醉中所作草书卷后 / 菅怀桃

本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。


六幺令·天中节 / 公羊东方

春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
人人伤白首,处处接金杯。莫道新知要,南征且未回。"
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。


一萼红·古城阴 / 冒京茜

"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 诸葛幼珊

腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
鸥鸟牵丝飏,骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮,残月坏金枢。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"


惜黄花慢·菊 / 司空东宇

"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"