千秋岁·苑边花外
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
白芷寒犹采，青箱醉尚开。 ——皮日休
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
千秋岁·苑边花外拼音解释:
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
ying yu cong lan za .rong jiang zhong hui lian .zhe ren ru bu ti .sheng yi zai fang nian ..
mei sheng wei yi wei .xian shu lai jun men .jun men shen wan li .jin hu zhong qian jun .
yun lu ban kai qian li yue .dong men xie yan yi tian chun ...ma xi fan ye yan
wen gong yi you ping sheng yue .xie jue nv luo yi tu si ..
jiang bing wu yao shui de ji .re yi shang shou jin cong yi ..
bai zhi han you cai .qing xiang zui shang kai . ..pi ri xiu
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
.jin jiang jiang pan chen chun feng .geng po yun shan ji wan zhong .
fu xia shou zhu pei .hui deng shi bao zhuang .mo xian chun ye duan .pi si chu xiang wang ..
liao xiu luo xie bing .sang huo jian xu zhi . ..han yu
译文及注释
译文
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和(he)离别的情绪。
《风雨》佚(yi)名 古诗交加昏天地，窗外鸡(ji)鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
卖炭得到的钱用来干什么(me)？买身(shen)上穿的衣裳和嘴里吃(chi)的食物。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂(zan)托给遥远的荆蛮。
可是贼心难料，致使官军溃败。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
注释
窥（kuī）：从缝隙中看。
(42)扪(mén)：摸。匏(páo)瓜：星名。两句意为：抚摸天体想摘下匏瓜星，面对似有似无的幻境忘记了归去。
下隶：衙门差役。
⑨翠尊：翠玉的酒杯。
息：休息。
19、足：足够。
⑤翠袖：青绿色衣袖，泛指女人的装束。
团团：圆圆的样子。
赏析
第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹，四匹马的缰绳总收一起拿在手中，如绶带或织带时的经线，两面的骖马同服马谐调一致，像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况，就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样，到了出神入化的地步，正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形，“上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳若进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮，火烈具举”，将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧，猛虎被堵在深草之地，唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣，火光照亮了他的脸和身，也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况，同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎，献于公所”。叔不但打死了猛虎，而且扛起来献到了君王面前，像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写，可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔，为他而自豪，又替他担心，希望他不要掉以轻心，这个感情，是复杂的。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的(tai de)盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀(shang huai)之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦(meng)雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”如丝春雨，悄然飘洒在屋瓦上，迷蒙飘忽，如梦似幻；习习灵风，轻轻吹拂着檐角的神旗，始终未能使它高高扬起。诗人所看到的，自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象，竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分，意境便显得更加悠远，诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说，这一联已经极富神韵，有画笔难到之妙。不过，它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈，能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云：“盖雨之至细若有若无者，谓之梦。”这梦一般的细雨，本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感，再加上高唐神女朝云暮雨的(yu de)故实，又赋予“梦雨”以爱情的暗示，因此，这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染，而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到，这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望，而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地，当读者们联系“何处西南待好风”（《无题二首》之一）、“安得好风吹汝来”（《留赠畏之》）一类诗句来细加体味，也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境，极富象外之致，却又带有不确定的性质，略可意会，而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感，但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说，却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”（《无题二首》之二）。这梦一般的身姿面影、身世遭遇，梦一般的爱情期待和心灵叹息，似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村(shan cun)风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的(tai de)盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀(shang huai)之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦(meng)雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”如丝春雨，悄然飘洒在屋瓦上，迷蒙飘忽，如梦似幻；习习灵风，轻轻吹拂着檐角的神旗，始终未能使它高高扬起。诗人所看到的，自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象，竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分，意境便显得更加悠远，诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说，这一联已经极富神韵，有画笔难到之妙。不过，它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈，能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云：“盖雨之至细若有若无者，谓之梦。”这梦一般的细雨，本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感，再加上高唐神女朝云暮雨的(yu de)故实，又赋予“梦雨”以爱情的暗示，因此，这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染，而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到，这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望，而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地，当读者们联系“何处西南待好风”（《无题二首》之一）、“安得好风吹汝来”（《留赠畏之》）一类诗句来细加体味，也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境，极富象外之致，却又带有不确定的性质，略可意会，而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感，但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说，却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”（《无题二首》之二）。这梦一般的身姿面影、身世遭遇，梦一般的爱情期待和心灵叹息，似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村(shan cun)风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
第三章以日月的迭来迭往，来兴丈夫久役不归。同时，以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔，怅问丈夫归来何期，亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间，虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景，加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染，便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫，它与第一章“自诒伊阻”相承为义，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来说的。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻，丈夫无法回来，这也深深透露出对当时现实的无奈。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
创作背景
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论，一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王；二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端，而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾，因为整首诗只有一句涉及天，所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位，尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏，它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
陈价夫( 明代 )
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简 介
陈价夫 陈价夫(1557～1614年)，名邦藩，又名伯孺，号湾溪，以字行。，名邦藩，又名伯孺，号湾溪，以字行。闽县(今闽侯县青口镇大义村)人。生于明嘉靖三十六年(1557年)十月初六，卒于万历四十二年(1614年)九月初九。为万历廪生，厌功名，遂隐居赋诗以自娱。价夫与从弟荐夫，及徐熥、徐（火勃）在福州结有“芝山诗社”，诗酒往来甚密，为闽中名士之一。曾作戏曲传奇《异梦记》，着有《吴越游草》、《招隐楼稿》等。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
"悉为无事者，任被俗流憎。 ——郑符
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
东飞伯劳歌
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里，尘世烟花梦寐中。
见《吟窗杂录》）"
悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述
渐惊徒驭分散，愁望云山接连。 ——皎然
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
得胜乐·夏
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
运否前政缺，群盗多蚊虻。即此丘垄坏，铁心为沾缨。
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
云衣惹不破， ——诸葛觉
酃酒分中绿，巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
原州九日
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
新声还共听，故态复相咍。遇物皆先赏，从花半未开。 ——裴度
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
寅亮推多士，清通固赏奇。病诸方号哲，敢相反成疵。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
赠从弟
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
黄鸟不堪愁里听，绿杨宜向雨中看。"
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
谒金门·闲院宇
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。 ——张希复"
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
题春晚
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
度弦方解愠，临水已迎秋。 ——颜真卿
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
鸤鸠
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"