首页 古诗词 送灵澈

送灵澈

清代 / 白玉蟾

"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。


送灵澈拼音解释:

.jia zai huang bei chang si qiu .liao hua qin ye shui chong you .
xing you gu ren mao wu zai .geng jiang xin shi wen qing qin ..
du gui chu shi gui .gong zui hu ting bei .han zhao nian nian you .he chou yan shang cai ..
luo qiao fu ni shui .guan shu jie fei yan .wei you can sheng meng .you neng dao ri bian ..
.xian zhang su chao guan .cheng ping sheng zhu huan .yue shen gong lou jing .yu shi jin hua han .
yao zhi bu yu lei shuang shuang .ci shi chou wang zhi he ji .wan li qiu tian tong yi se .
wu jiang xia zhi yu .sui shi man xiao jin .ji ri xi gui zai .xiu wei ze pan yin ..
you hua su han cai .zao die han nong chi .jun xing fei chen feng .ju neng cong men zhi ..
zai zhu can chong jian .wei lan xing mian chu .na kan wen xiang fu .geng qian yi gong che .
bei chen chu shan shi .zhu che han jiang qiu .chu chu feng qing hao .lu jia geng shang lou ..
sui ji zhi tian shu .chen zhuang yue pei han .yao zhi xiao shan gui .wu ma dai yao huan ..
yan ai qing chun qu .cang mang bai lu xi .you sheng ping zhu shui .liu lang bu xiang yi ..
.han shi chang ling xiao shi dong .zhu lian xiu hu dui chun feng .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽(jin)头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所(suo)说的‘知道的道理(li)很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万(wan)条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过(guo)了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前(qian)先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。

注释
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。
56、隐隐:和下面的“甸甸”都是象声词,指车声。
③《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
357、天津:天河的渡口。在东极萁、斗之间。
207.反侧:反复无常。
17.还(huán)
(二)
⑶净尽:净,空无所有。 尽:完。

赏析

  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的(ta de)东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于(you yu)诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没(shuo mei)想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳(zong chun)祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人(dong ren)之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

白玉蟾( 清代 )

收录诗词 (4886)
简 介

白玉蟾 白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,着作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

春昼回文 / 李荃

古今尽如此,达士将何为。"
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
"解巾州主簿,捧檄不辞遥。独鹤九霄翼,寒松百尺条。


浪淘沙·好恨这风儿 / 朱豹

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"葳蕤凌风竹,寂寞离人觞。怆怀非外至,沉郁自中肠。
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
流水白云寻不尽,期君何处得相逢。"
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。


鹭鸶 / 郑传之

苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
慈颜俯见喻,辍尔诗与书。清旭理轻舟,嬉游散烦劬。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"


己酉岁九月九日 / 王浍

来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
竹烟凝涧壑,林雪似芳菲。多谢劳车马,应怜独掩扉。"
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。"
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,


西江月·真觉赏瑞香二首 / 李颀

"宫鸦栖定禁枪攒,楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊,
不如学神仙,服食求丹经。"
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
战卒多苦辛,苦辛无四时。
降魔须战否,问疾敢行无。深契何相秘,儒宗本不殊。"
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"


小松 / 魏璀

琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
"仙吏紫薇郎,奇花共玩芳。攒星排绿蒂,照眼发红光。
闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。


南柯子·怅望梅花驿 / 洪邃

暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
"忆长安,四月时,南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献,
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
明年此地看花发,愁向东风忆故人。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"


伐柯 / 严启煜

玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。
"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。


己亥杂诗·其二百二十 / 费锡章

君行过洛阳,莫向青山度。"
行人天一畔,暮雨海西头。殷勤大河水,东注不还流。"
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官路,依山补竹篱。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香,铜壶滴愁更漏长。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 江瓘

为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。