润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
九原郝泚何由起，虚误西蕃八尺金。"
"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
乐章谁与集，陇树即堪攀。神理今难问，予将叫帝关。"
"草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急，
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
run qin shu feng hei .leng jin bin si ming .you an can cha ying .jie han duan xu sheng .
jiang nan bu you ming ru xiang .chi leng zhong yuan xiao wei xiu .
jiu yuan hao ci he you qi .xu wu xi fan ba chi jin ..
.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
.zhong feng zeng dao chu .ti ji mei cang tai .zhen xi chuan shen gu .fan jing xiang jiu tai .
que xian gao ren ci zhong lao .xuan che guo jin bu zhi shui ..
jin xu fu di neng rong fou .yuan zuo gang qian jiang fu chu .
le zhang shui yu ji .long shu ji kan pan .shen li jin nan wen .yu jiang jiao di guan ..
.cao chong you yan shu chu tuan .du xi gu zhou ye yi lan .zhuo lang shi ben wu yuan ji .
.jie gou dao feng zhu shi cai .gan qi chuang gai ci pei hui .
.yi qu liang zhou jin shi qing .bian feng xiao sa dong jiang cheng .
huang ying ye jie zhui qian shi .lai xiang fu ren si chu ti ..
yu se chun chou li .chao sheng xiao meng zhong .sui wei ban nian ke .bian shi wang lai hong ..
.zhou hui sheng yi si xian xiang .shao jian chou ren ri yue chang .mu rao xu yan gao xiu se .
译文
手里拿一根镶绿玉的(de)棍杖，
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
边边相(xiang)交隅角众多，有谁能统计周全？
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时(shi)常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和(he)兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这(zhe)(zhe)样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以(yi)常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（2）野棠：野生的棠梨。
（1）《《蜀道难》李白 古诗》：古乐府题，属《相和歌·瑟调曲》。
③三岁：多年。三，非实数。贯：借作“宦”，侍奉。
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏开白色花。
烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
③高堂：高大的厅堂，宽敞的房屋。
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
"轻轻玉叠向风加，襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布，
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
稚子不才身抱疾，日窥贞迹泪双垂。"
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。"
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。"
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。"
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。"
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
看取明年春意动，更于何处最先知。
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。"
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
白帝霜舆欲御秋。
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。