"夏木鸟巢边，终南岭色鲜。就凉安坐石，煮茗汲邻泉。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
见《诗人玉屑》）"
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
.xia mu niao chao bian .zhong nan ling se xian .jiu liang an zuo shi .zhu ming ji lin quan .
si sui zhi ming xing .yan bu shi li li .jiao peng po kui guan .wei shi dan xue wu .
.hao qi han zhen yu pian hui .zhuo shu jing yi ru xuan wei .luo yang zi mo ji zeng zui .
chang wang ji xia ji .liu qing duo hai yin .qian chao yao nan wen .tan xi sa ming qin ..
dai yue shi wen shan niao yu .jun cheng zhi jin wu ling xi ..
.ping ming song zang shang du men .fu sha jiao heng zhu qu hun .
ze di yi lan wan .ti shi jian jin qian .he shi cheng wu se .que shang nv wa tian ..
.jiang sha di zi yin chen jue .luan jing jia ren jiu hui xi .
jian .shi ren yu xie ...
zhong lai ning si zhu .fan ying yao qi luo .jiu han shi zi yi .cheng yue zhao han bo ..
di jin pai cang yan .lian ding lou bai xi .shu xia xing dou wai .liang yue lu pan xi .
.yan nuan chi tang liu fu tai .bai hua yuan li kan hua lai .shao yi yan xi san qian shu .
译文
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
安居的宫室已确定不变。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
念念不忘是一片忠心报祖国，
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
注释
[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。
审：详细。
客情：旅客思乡之情。
6、导：引路。
15.信宿：再宿。
尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书，信。
⑸画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
犹自金鞍对芳草。"
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
地势萧陵歇，江声禹庙空。如何暮滩上，千里逐征鸿。"
物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。"
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。"
日落江路黑，前村人语稀。几家深树里，一火夜渔归。
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
"风暖江城白日迟，昔人遗事后人悲。
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
阳陵郭门外，陂阤丈五坟。九泉如结友，兹地好埋君。
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
神兮安在哉，永康我王国。"
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
"尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
水乡春足雨，山郭夜多云。何以参禅理，荣枯尽不闻。"
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
穴通茆岭下，潮满石头西。独立生遥思，秋原日渐低。"
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
野寺门多闭，羌楼酒不赊。还须见边将，谁拟静尘沙。"
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
公卿门户不知处，立马九衢春影中。"
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
省中石镫陪随步，唯赏烟霞不厌深。"
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"