译文
可是贼心难料，致使官军溃败。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
然后散向人间，弄得满天花飞。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以(yi)(yi)(yi)永远存在的。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最(zui)可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
《巫山高》佚名 古诗不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩(cai)，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
这汾(fen)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
蒙蒙细雨润湿了衣服(fu)，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
魂啊归来吧！
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
注释
④三农：指春耕、夏耘、秋收。
三五团圆：指阴历十五晚上最圆的月亮。
6.几含情：屡次含着深情。李颀《采莲曲》：“时逢岛屿泊，几伴鸳鸯眠。”白居易《东南行一百韵》：“几见林抽笋，频惊燕引雏。”
61、自去史职，五载复还：自；自从，表时间。
唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。