"浐水桃李熟，杜曲芙蓉老。九天休沐归，腰玉垂杨道。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
将心速投人，路远人如何。"
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
欲结茅庵伴师住，肯饶多少薜萝烟。"
"随风逐浪剧蓬萍，圆首何曾解最灵。
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
.chan shui tao li shu .du qu fu rong lao .jiu tian xiu mu gui .yao yu chui yang dao .
he si zhang hua pan .kong yu he shu sheng ..
.jian qian xi duo qiu kong se .bai zhang tan xin shu sha li .song jun tiao tiao chang bi tai .
hong lu ren zhu qian jun ding .zhi zai bo xi yi lv xuan .
ju ji hui qing jian .ming lang kou yuan zheng .niao xing chen mang bi .yu dui po hong cheng .
jiang xin su tou ren .lu yuan ren ru he ..
bu zhi gui shu zhi qing fou .wu xian tong you zu lu lang ..
yu jie mao an ban shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.sui feng zhu lang ju peng ping .yuan shou he zeng jie zui ling .
wu xing zheng tai shou .wen lv po qing zhuang .feng wei yu jing ya .fen pi luo za chang .
di yu he tou bu xiang zhu .wo lai chou zhu xin ru du .geng ting nong fu ye shen yu .
si wei xiu guan jian .nu luo jue yi ru .nian lai heng gan ge .wei jian ba cheng yi .
jing ming wu yu shi qing lei .yao cao sou lai yu geng wei .yi yu yi feng jie sui xing .
译文
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
为何时俗是那么的工巧啊?
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
注释
③解释：消除。
⑤ 班草：布草而坐。
（6）牛刀：这里牛刀是大材，孔子曾以“割鸡焉用牛刀”比喻大材小用。（《论语·阳货》）
[5]旧游得意处，珠帘曾卷：我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
16.肉袒伏斧质：解衣露体，伏在斧质上。袒，脱衣露体。质，同“锧”，承斧的砧板。
23自取病：即自取羞辱。
19.而：表示转折，此指却
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
邹铨 邹铨（1887-1913），字亚云，一作亚雄，号天一子，又署民铎，江苏吴江章练塘（今上海青浦练塘）籍，浙江嘉善人。着有《流霞书屋集》卷，附《杨白花传奇》。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
"不共众山同，岧峣出迥空。几层高鸟外，万仞一楼中。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
"寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
大者或宰邑，小者皆尉史。愚者若混沌，毒者如雄虺。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
此去秦川无别路，隔崖穷谷却难迷。"
须臾便可变荣衰。"
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
"贫寄帝城居，交朋日自疏。愁迎离碛雁，梦逐出关书。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。"
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
十年三署让官频，认得无才又索身。
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。
未达谁能多叹息，尘埃争损得男儿。"
看取明年春意动，更于何处最先知。
天下若不平，吾当甘弃市。"
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署，鸾珮排光映玉除。
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
"咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"菊花村晚雁来天，共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣，
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。
巨德耸神鬼，宏才轹前后。势端唯金茎，质古乃玉豆。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
帙解带芸香，卷开和桂屑。枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
"挂月栖云向楚林，取来全是为清音。