有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
zhen yun hu xiang sha zhong qi .tan de hu bing guo liao shui .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
译文
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这(zhe)套丝绸的嫁衣；
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失(shi)，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
我懒得对镜梳妆打(da)扮，是没有受宠。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早(zao)上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见(jian)(jian)你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已(yi)经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
注释
54.瞥：见。当与杖：应当挨打。
（16）抎（yǔn）：同“陨”，坠落。
⑵戍楼：防守的城楼。
⑺颜色：指容貌。
喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）
躄者：腿脚不灵便之人。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
24、宜多应者：应当（有）很多响应的人。宜：应当。
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
陆罩 南朝梁吴郡吴人，字洞元。陆杲子。少笃于学，博览群籍，善属文，简文帝居藩时，为记室参军，撰帝集序。稍迁太子中庶子，礼遇甚厚。武帝大同七年以母老，辞官去。母终，复仕，位终光禄卿。
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
（穆讽县主就礼）
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。