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雪梅·其二

魏晋 / 吴遵锳

"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。


雪梅·其二拼音解释:

.bing ju fei miao leng yin yan .wu li zheng fei lei bing chan .huai sheng lao lang meng zhu qi .
yi zhang xiang seng suan .qiao song ye he kui .ce qiu qiao xing shui .pian shi jia yin shi .
jie qian yi pian hong cheng shui .jie yu ting qin huo zi lin .
.shi yue fu rong hua man zhi .tian ting yi qi ci han yi .jiang tong yu die qin ji leng .
fei yu luo zhan fen zong heng .jiang yu de dao shang tian lu .gang xiang zhi dao zhong xing qu .
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
qiong xue he shan chu .zhe man shang guo ning .can yang gao zhao shu .bai ye yuan fu jing .
gou dian ji lin zhi .kai fan biao feng xiang .luan yu qin jia se .zhu huang wu can sang .
he ren ci chu xing xing xue .shen ran luo wen bian ke xian ..
jing xian xie gui ying .gu chuang xiang xi zhi .xing you song xue jian .xin ku yan bing zhi .
gao lou mu jiao duan .yuan shu han ya ji .chou chang ji xing shu .yi zong mo you shi ..
.chang yi xian bei chu .mao tao shang wei lan .jiang nan zheng yan yu .lou shang qia chun han .
a mu he cai bu de zhi .meng li xing yun huan shu hu .an zhong xie shou zha yi chi .
yin xin shuo fen za .bao zhao ying yi guai . ..meng jiao
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .

译文及注释

译文
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起(qi)。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了(liao)几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为(wei)什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
自(zi)己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
头发遮宽额,两耳似白玉。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是(shi)密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。

注释
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。
吴越:杨齐贤注“越州会稽郡,勾践所都。苏州吴郡,阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
[20]吴武陵:作者的朋友,也被贬在永州。
2.欲:将要,想要。

赏析

  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则(yuan ze),他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  以下八句(ba ju)是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣(lin si)环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤(bei fen)低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样(zhao yang)加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。

创作背景

  这首诗大约作于唐肃宗上元二年(761年),题下自注:“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦,又得到郑虔在台州的消息后,引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年(762年)李白就去世,所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。

  

吴遵锳( 魏晋 )

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简 介

吴遵锳 吴遵锳,字粹躬,号蓉裳,无锡人。康熙四十一年副贡生。官四川内江县知县。素工诗文,为蓉湖七子之一,有《奚囊存草》附词。

南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 归真道人

石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
倒着接z5发垂领, ——皎然


人间词话七则 / 孟迟

上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 孙逖

"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
黄云萧关道,白日惊沙尘。虏寇有时猎,汉兵行复巡。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


季札观周乐 / 季札观乐 / 李梦阳

回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
唯彼陶唐有冀方,少年都不解思量。
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 任昱

"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,


恨别 / 高照

寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
锦云张紫盖,琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎,仙花发故园。"


蜡日 / 杨光仪

尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 黄湘南

堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
洞房重扉无隙罅, ——严伯均
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 郑薰

"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 贾朴

"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
迟日霁光搜客思,晓来山路恨如迷。"
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。