问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
xiao nu chui wo zu .xiao bi sao wo bei .zi wen wo wei shui .hu ran du an tai .
suo le sui bu tong .tong gui shi qi yi .bu yi bi yi ci .kuang lun shi yu fei .
yu bin kao shi yan jian jun .shi zi hu er chang zai mu .you yi zheng fu nian qi shi .
ran hou gao shi shi .jiu shi you qian gui .ruo zuo yang gong chuan .yu ling hou shi zhi .
.yu hua wei liang xing ming chou .cha chi yi bu yi sheng xiu .
yin yang shen bian jie ke ce .bu ce ren jian xiao shi chen ..
fen wu he xie xie .wei neng tuo chen yang .gui qu si zi jie .di tou ru yi rang ..
.chang wen nan hua jing .qiao lao zhi you chou .bu ru wu neng zhe .bao shi dan ao you .
cun fei yi bai ban .si bi yao cheng hu .yu miao cai li guo .chen zhuang qia ban tu .
hai shi yu yan ju .shen lin gu di ming .hu jiang jiao ye qi .ge qu zhu zhi sheng .
.lai shu zi xi shuo tong zhou .zhou zai shan gen xia an tou .si mian qian zhong huo yun he .
译文
喇叭和唢呐，吹的(de)曲子虽短，声音却(que)很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是(shi)古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
魂啊回来吧！
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇(qi)怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
注释
〔33〕捻：揉弦的动作。
⑦消得：消受，享受。
苟：只要，如果。
17、青楼：本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
137.极：尽，看透的意思。
⑶朔（shuò）吹：北风吹。
“岂有他缪巧”两句：哪有什么妙法奇术，使得寒暑都不能伤害自己？缪（miù）巧：智谋，机巧。贼：害。
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
"迢迢香炉峰，心存耳目想。终年牵物役，今日方一往。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的，点窜肯容丝。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
蛰虫昭苏萌草出。"
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
得见成阴否，人生七十稀。
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
蛰虫昭苏萌草出。"
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
生莫强相同，相同会相别。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
幽人坐相对，心事共萧条。"
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。