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感遇诗三十八首·其二十三

近现代 / 许兆椿

年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。


感遇诗三十八首·其二十三拼音解释:

nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
que wei dao bang qiong bai xing .qian shou bu yu er yi yu .qian li han guan qiu du fu .
shang can cha er xia kui nie .zeng he zu yi shao an .xi .jun qi ting zai .
.hu qi xin jian yin jin shi .shi zhong yun chu bi yun ci .
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
zao jing shang han long ji zai .hong lou chu shi ri guang tong ...hong lou yuan ..
.du qu he ren jian .lin tang gong ji liao .sheng yuan wen qing zao .jue lu chu chen yao .
yang liu qian xun se .tao hua yi yuan fang .feng chui ru lian li .wei you re yi xiang .
xiang fu zhi wen bing .nian qi xin zhuan jing .bao yi bu tui ru .te lie wei men sheng .
.jiu shu song ying bian .cun cun qing you nian .qi nu qin jia se .lao zhi xiao yu tian .
.jiang bei zhong luan ji cui nong .qi xia yao ying bi fu rong .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的(de)(de)声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有(you)成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果(guo)君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业(ye)等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
魂魄归来吧!
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。

注释
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
红日:《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透:指太阳升起已有三丈多高,这里指太阳升起的高度,是虚数,不是实数。透,透过。
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
⑸干:触犯,冒犯;关连,涉及。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
22.异昔时:指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化,悲叹自己去京之后,朝官又换一拨。
45.冏(jiǒng)卿:太仆卿,官职名。因之吴公:吴默,字因之。
⑸咨嗟:叹息、慨叹。
⑿轩:殿前滥槛。

赏析

  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  “去国登兹楼,怀归(huai gui)伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮(qiang zhuang),奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有(mei you)权势者举荐,只靠自己的努(de nu)力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

许兆椿( 近现代 )

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简 介

许兆椿 (?—1814)湖北云梦人,字茂堂,号秋岩。干隆三十七年进士。由编修累迁江宁知府。嘉庆间历任江宁布政使、仓场侍郎、漕运总督、贵州巡抚、刑部侍郎。在官约束胥吏极严,有清直之誉。工诗善书。有《秋水阁诗钞》。

口号赠征君鸿 / 别甲午

结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
"远郭日曛曛,停桡一访君。小桥通野水,高树入江云。


兰溪棹歌 / 公叔永贵

老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
"瘴江昏雾连天合,欲作家书更断肠。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。


临平道中 / 澹台胜民

"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
出处虽无意,升沉亦有媒。拔从水府底,置向相庭隈。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"


临江仙·寒柳 / 夹谷自帅

宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
官卑长少事,县僻又无城。未晓冲寒起,迎春忍病行。


送元二使安西 / 渭城曲 / 尉迟文雅

得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
几度篝帘相对处,无边诗思到吟坛。"
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。


银河吹笙 / 时戊午

照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,


周颂·维清 / 酒昭阳

当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所,少年场上饮非宜。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,


赠徐安宜 / 那拉素玲

那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 第五莹

"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
"休官罢任已闲居,林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发,
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"


马诗二十三首·其二十三 / 百里攀

杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。