碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
bi fu rong xiao shui gong qiu .bao zheng dian bao yin chen fu .jin zhang xiang xiao hua zhu you .
.tiao tiao jiang han lu .qiu se you kan jing .ban ye wen hong yan .duo nian bie di xiong .
lie xian ba mian xing dou chui .xiu se wu shuang yuan san xia .chun feng ji meng xiang wang lie .
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
.bai mian shan nan ling qing yuan .mao zhai dao zhe xue feng chan .zhi qi yun shu liang san mu .
duo zhuo huang jin he chu mai .qing rao tiao guo jing hu guang ..
qie zhu ren jian xing sheng jiao .mo si tian lu bian deng long ..
luo huang wei kai dong leng yan .feng yin lou sheng guo zhen shang .yue yi hua ying dao chuang qian .
ge piao chen tu lu bian wen .ji duo yuan ke hun kong duan .he chu wang sun jiu zi xun .
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
bao tai qin han yuan .jin di jie xia gao .he bi you tian wai .xin ci qi lu ao .
.hun gui liao kuo po gui quan .zhi zhu ren jian shi wu nian .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
注释
(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（f áng仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
⑶路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。
亟（qì）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
【夙婴疾病，常在床蓐】
⑨有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。谂（shěn）：规谏。
⑸龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
②灼灼：鲜明貌。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
斗草当春径，争球出晚田。柳傍慵独坐，花底困横眠。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
平生无百岁，岐路有四方。 ——韩愈
落向天涯海边去。险竿儿，尔须知，险途欲往尔可思。
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
欲过高阁柳，更拂小庭梅。所寄一枝在，宁忧弋者猜。"
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
洪赦方下究，武飙亦旁魄。南据定蛮陬，北攫空朔漠。 ——李正封
沈吟迹所误，放浪心自足。 ——皎然
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
其中龙最怪，张甲方汗栗。黑云夜窸窣，焉知不霹雳。 ——张希复
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
以上并见《乐书》）"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"