过香积寺
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
过香积寺拼音解释:
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .
ruo shi qi qi jian jie zui .ying yan si le bu yan san ..
.ye jing yin bai fa .chao jiu fa hong yan .ke lian jia nian shao .zi xiao xu yu jian .
ding jiang tan xiao jie bing ge .ni mai jian ji zhong nan jiu .shui jie jiao long ke zai duo .
zi shi zi mian you wei de .jiu zhong quan lu tuo he ren .
kuang you xu bai ting .zuo jian hai men shan .chao lai yi ping jian .bin zhi yi kai yan .
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
.nan shan xue wei jin .yin ling liu can bai .xi jian bing yi xiao .chun liu han xin bi .
.xia run qiu hou zao .qi yue feng sao sao .wei chuan yan jing wan .li shan gong dian gao .
.zhi jun ye ting feng xiao suo .xiao wang lin ting xue ban hu .han luo bu jiao feng liu yan .
译文及注释
译文
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
吴山与汉(han)地相隔不(bu)远，江边树仿佛藏于烟云之中。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然(ran)好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一(yi)篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多(duo)，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
（楚国(guo)大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们(men)的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
注释
③鲈：指鲈鱼脍。
之：结构助词，的。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑧韵：声音相应和。
执：握，持，拿
赏析
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象(xing xiang)地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情(rou qing)蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起(shi qi)于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量(liang)。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私(shun si)情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边(shen bian)不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象(xing xiang)地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情(rou qing)蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起(shi qi)于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量(liang)。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私(shun si)情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边(shen bian)不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
创作背景
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
刘纶( 未知 )
收录诗词 (3465) 首
简 介
刘纶 （ 1711—1773）江苏武进人，字奋涵，号绳庵。干隆元年以廪生举鸿博，授编修。官至文渊阁大学士，兼工部尚书。与刘统勋有“南刘北刘”之称。卒谥文定。工诗古文。有《绳庵内外集》。
天香·蜡梅
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
稽山书院尊经阁记
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
"急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
赠李白
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
七夕二首·其一
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
何须自生苦，舍易求其难。"
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
箜篌谣
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
文赋
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
无题·飒飒东风细雨来
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
醉蓬莱·渐亭皋叶下
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
新婚别
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
清平乐·秋光烛地
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。