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奉济驿重送严公四韵

南北朝 / 张宗瑛

闇生魑魅蠹生虫,何异谗生疑阻中。
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
起闻双鹤别,若与人相似。听其悲唳声,亦如不得已。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"


奉济驿重送严公四韵拼音解释:

an sheng chi mei du sheng chong .he yi chan sheng yi zu zhong .
jing cha bu zhi qian .yi shang wu zhen zhu .ji hui ren yu pin .lin ri you chi chu .
zhang ku she xiu zhe .yan xi shu bu cu .chang hun yin jiao xiao .fu mao zhou chi chu .
man ou si ru kan chi wan .kuang shi chun shen jiu ke ren ..
cu cu zhi xin huang .xian xian zan su zhi .rou li jian yi tiao .duan sha huan ban wei .
qi wen shuang he bie .ruo yu ren xiang si .ting qi bei li sheng .yi ru bu de yi .
zhong chao dui yun shui .you shi ting guan xian .chi ci liao guo ri .fei mang yi fei xian .
wei xiang shi zhong de zhu yu .shi shi ji dao di xiang lai ..
ye ren zhu chu wu ming li .cao man kong jie shu man yuan ..
sheng chao bu sha xie zhi ren .yuan song yan fang shi wei fa .wan li xu lao rou shi fei .
.liu yan mei xin jian yu chun .bai tou xi wang yi he ren .
bai guo can za zhong .qian zhi ci di kai .tian shi you zao wan .di li wu gao di .
nuan yan yi ta xiang yang mian .jie ting kuan zhai cai rong zu .qiang bi gao di cu ji jian .
jian jian hao .ma jian duo .yin shan lu .nai er he ..

译文及注释

译文
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近(jin),让百姓挽(wan)纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠(chang)一起盘结回萦。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
速度快如风驰电(dian)掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
喜穿轻(qing)淡装,楼边常溜达。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
春天的夜晚,即便(bian)是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。

注释
⑵“何劳”句:晋时索靖有先识远量,预见天下将乱,曾指着洛阳宫门的铜驼叹道:“会见汝在荆棘中耳!”
⑵人间:指庐山下的平地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇。
(29)出入:大抵,不外乎。
18.为:做
极:穷尽。
⑷五湖:旧说太湖有五湖。

赏析

  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信(you xin)数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联(lian)系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以(ke yi)把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得(shi de)通篇前后一体,非常圆融。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵(xi song)常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺(ding duo),还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张宗瑛( 南北朝 )

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简 介

张宗瑛 张宗瑛,字献群,南皮人。有《雄白诗》。

长安清明 / 僪巳

日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。


楚吟 / 闭丁卯

"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"


南乡子·渌水带青潮 / 羊雁翠

我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,


金陵怀古 / 郦倩冰

月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,


六盘山诗 / 邢铭建

文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。


海人谣 / 宁沛山

三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
恋月夜同宿,爱山晴共看。野性自相近,不是为同官。"
使君歌了汝更歌。"
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 璩柔兆

几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。


一斛珠·洛城春晚 / 公冶松波

弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。


烝民 / 万俟尔青

去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"


鹧鸪天·别情 / 淳于甲戌

翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"