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怨诗行

清代 / 欧阳衮

踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。
"栖栖复汲汲,忽觉年四十。今朝满衣泪,不是伤春泣。
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
几朝还复来,叹息时独言。"


怨诗行拼音解释:

yong yue huan ya .shi xi ye ou .gan qing kun yi .jing luo qian ju .di che hui lai .
ji shi quan yun qing .ji zhi feng xiao yan .ling ran zhu jing jing .dun jue fu lei mie .
jia jing yan tai shang .qing hui zheng yi bang .gu pi xuan bei li .gui yu ying dong chuang .
hu suan zi yu lie .xiang hao shi zi sun .zhao shan yu huo dong .ta yue li ge xuan .
.jiu tuo song xin qi .xin jiao zhu shi fu .xing nian tong jia zi .jin li xian ding fu .
.qi qi fu ji ji .hu jue nian si shi .jin chao man yi lei .bu shi shang chun qi .
ji chu ye hua liu bu de .shuang shuang fei xiang yu lu qian ..
.fei peng juan jin sai yun han .zhan ma xian si han di kuan .wan li hu tian wu jing ji .
.ai jun zi ge feng qian hao .xin zuo shu tang yao zao cheng .
wen po ji fei yue .huan qing wei deng xian .xian ta bai mian shao .duo shi qing chao ban .
ji chao huan fu lai .tan xi shi du yan ..

译文及注释

译文
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟(niao),其羽毛之美,为人间天上所少有。
  于是楚武王(wang)故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧(ba),君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪(xie)行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
媒人无能没有灵牙利齿(chi),恐怕能说合的希望很小。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站(zhan)的泥墙上。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣(qu)一定妙不可言。

注释
⑷柳絮行:指柳絮随风飘飞。
9曰:说。
⑵桂布:即唐代“桂管”地区(今广西一带)所产木棉织成的布,尚不普遍,十分珍贵。
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
4.去:离开。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。

赏析

  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中(nai zhong)生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  画成翠竹,这对诗人(shi ren)来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主(de zhu)题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照(ying zhao)了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知(bu zhi)何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  诗的前半(qian ban)首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的(xiang de)痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

欧阳衮( 清代 )

收录诗词 (5155)
简 介

欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世)字希甫,福州闽县人。生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举,数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知,渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第,官至监察御史。有二子琳、玭,皆登进士第,复中宏词科,以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。

南乡子·有感 / 长孙志鸽

傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
姜牙佐周武,世业永巍巍。
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
露重金泥冷,杯阑玉树斜。琴堂沽酒客,新买后园花。"
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,
勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,


蜀桐 / 乐正轩

"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
"文物京华盛,讴歌国步康。瑶池供寿酒,银汉丽宸章。
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
"騄耳新驹骏得名,司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩,


野望 / 芮凌珍

圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
但当励前操,富贵非公谁。"
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
天王二月行时令,白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐, 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下,鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死,千树万树飞春花。菜头出土胶入地, 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨,冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴,饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物, 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟,长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽,我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气, 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝,白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉,可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫, 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令,时时醉饱过贫家。


潇湘夜雨·灯词 / 洋壬午

三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
"晓禁苍苍换直还,暂低鸾翼向人间。
(见《锦绣万花谷》)。"
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 张廖东芳

自领闲司了无事,得来君处喜相留。"
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。
常恐百虫秋,使我芳草歇。"
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠,戍亭当岭见红幡。


淮阳感秋 / 章佳克样

偶来游法界,便欲谢人群。竟夕听真响,尘心自解纷。"
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。


贺新郎·寄丰真州 / 姓土

公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。


醉着 / 欧阳丁卯

"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
芳意不可传,丹心徒自渥。"
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。"
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
手锄手自勖,激劝亦已饶。畏彼梨栗儿,空资玩弄骄。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。


洞仙歌·中秋 / 宋辛

"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。


卷阿 / 答执徐

叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"