所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
suo jie fei du jun ru ci .zi gu cai nan gong ming zheng ..
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
.qi yue xing yi ban .zao liang tian qi qing .qing chen qi jin zhi .xu bu chu chai jing .
wu hu yuan yao shun zhi ri ye .he qi shun zhi su ye .xin gui nue ye .tang wu ge ye .
you shi tui tian yun .cong zi le xing chang .long qin fang gao zhu .wu bao de shen cang .
zhi you jin chun xiang ban zai .hua qian sheng zui liang san chang ..
xi feng bei jiu zan mei kai .wei chou en chong nian kong qu .yu li gong ming ming bu lai .
liu zeng meng zhong jian .yuan xiang hua qian shi .jian lao yu shui you .chun cheng hao feng ri ..
hu tian fu di jiang zi ming .bu wu xun shi an xiao gu .bai shou gong ren qian zai bai .
.ge qian xia ma si pei hui .di er fang men shou zi kai .xi wei bai mian shu lang qu .
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
he bi you you ren shi shang .lao xin fei mu mi qin zhi ..
xiu mian shui jia bi .ya tou ji sui nu .ni zhong cai ling qian .shao hou shi qiao su .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真(zhen)心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
四十年来，甘守贫困度残生，
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
注释
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
274. 拥：持，掌握的意思。
方伯：古代诸侯的领袖；连率（同“帅”）：盟主、统帅；二者均指地方长官。
⑾春心：指相思之情。
128. 止晋鄙：叫晋鄙停止前进。止：使……停止。
2、子：曲子的简称。
27.钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党
⑤琶（pá）：指琵琶。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。"
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
不作天涯意，岂殊禁中听。"
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
且向安处去，其馀皆老闲。"
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
伸屈须看蠖，穷通莫问龟。定知身是患，应用道为医。
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。