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哭刘蕡

明代 / 吴怡

只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


哭刘蕡拼音解释:

zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
yue shang lai da men .yue luo fang shi gui .shou wo wei miao jue .tian dan wu suo wei .
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
wo xiang bai yun qing wei jin .ren ta huang niao zui fang chun ..
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
tai wang tan xia xiang si chu .yuan jiao shan shan yue man chuan ..
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
cuan xin zhu quan xiang jian ao .chong ta kou fu wo wei lao . ..po cheng .
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .

译文及注释

译文
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
我将和持斧头的(de)老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼(li)制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
我的愁(chou)肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失(shi)意的心情来到了异乡。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
抽(chou)刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。

注释
[21]怀:爱惜。
[43]北虏:指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。僭(jiàn见):假冒帝号。
⑴《琴台》杜甫 古诗:汉司马相如抚琴挑逗卓文君的地方,地在成都城外浣花溪畔。
(7)华清池:即华清池温泉,在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫,咸亨二年(671)改名温泉宫,天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
曰武姜:叫武姜。武姜,郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。
④度:风度。

赏析

  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神(jing shen)。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动(bo dong)的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运(ming yun)发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  诗的前六句为第一段,以古柏(gu bai)兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是(ceng shi)东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现(yin xian)于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

吴怡( 明代 )

收录诗词 (3582)
简 介

吴怡 吴怡,字欢佩,一字纫萱,武进人。举人广东同知翊寅女,同县广西苍梧知县庄炎继室。有《玉清馆诗草》。

遣悲怀三首·其一 / 栾己

君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 抄丙申

最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。


九日吴山宴集值雨次韵 / 钊嘉

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
不是绮罗儿女言。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 第五尚发

有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。


宿府 / 梁丘翌萌

"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。


女冠子·霞帔云发 / 缑松康

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


送石处士序 / 南门润发

"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。


汉江 / 公西松静

埋石缘虽谢,流沙化方始。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。


任所寄乡关故旧 / 辟俊敏

山花寂寂香。 ——王步兵
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


棫朴 / 浦恨真

人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。