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菩萨蛮·春来春去催人老

元代 / 王浍

舞转回红袖,歌愁敛翠钿。满堂开照曜,分座俨婵娟。
岂有曾黔突,徒劳不倚衡。乘时乖巧宦,占象合艰贞。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
悬灯洒砌雨,上阁绕云雕。即是洲中柳,嘶蝉急暮条。"
鸟翼舒华屋,鱼鳞棹短桡。浪花机乍织,云叶匠新雕。
旷然多慊登楼意,永日重门深掩关。"
"往年江海别元卿,家近山阳古郡城。莲浦香中离席散,
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色,衔枚战马踏寒芜。
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不相见,倚遍寺前松。"
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
万仞冰峭折,寒声投白云。光摇山月堕,我向石床闻。
小丛初散蝶,高柳即闻蝉。繁艳归何处,满山啼杜鹃。"
"不知身老大,犹似旧时狂。为酒游山县,留诗遍草堂。


菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:

wu zhuan hui hong xiu .ge chou lian cui dian .man tang kai zhao yao .fen zuo yan chan juan .
qi you zeng qian tu .tu lao bu yi heng .cheng shi guai qiao huan .zhan xiang he jian zhen .
chun feng bu chang bai lan sun .dan cheng qi fen mai you rang .bai ri zhong xi zhao fu pen .
xuan deng sa qi yu .shang ge rao yun diao .ji shi zhou zhong liu .si chan ji mu tiao ..
niao yi shu hua wu .yu lin zhao duan rao .lang hua ji zha zhi .yun ye jiang xin diao .
kuang ran duo qian deng lou yi .yong ri zhong men shen yan guan ..
.wang nian jiang hai bie yuan qing .jia jin shan yang gu jun cheng .lian pu xiang zhong li xi san .
ye huo yuan shao shan mu ku .tou hao jia bing chong sai se .xian mei zhan ma ta han wu .
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu xiang jian .yi bian si qian song ..
zi lian ji ke shang piao peng .san chun yue zhao qian shan dao .shi ri hua kai yi ye feng .
zi xiao xiao ru fei yi e .yi qu men ping ji xiang lian ..
wan ren bing qiao zhe .han sheng tou bai yun .guang yao shan yue duo .wo xiang shi chuang wen .
xiao cong chu san die .gao liu ji wen chan .fan yan gui he chu .man shan ti du juan ..
.bu zhi shen lao da .you si jiu shi kuang .wei jiu you shan xian .liu shi bian cao tang .

译文及注释

译文
他们都已经习惯,而你的(de)魂一去必定消解无存。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
其一
幽怨的琴声在(zai)长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到(dao)生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处(chu)?”
魂魄归来吧!
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢(ne)?就像如今我和君的离别。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮(liang)的月光照在帏帐(zhang)之上?
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
(我)欢快(kuai)地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?

注释
⑼东家:东邻。种树书:表示退休归耕农田。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
1、此词豪放,宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一云:“或以为可继东坡赤壁之歌。”
⑴堂:即“草堂”。成,落成。
流光:流动的光彩或光线。翻译
慨然想见:感慨的想到。
57.惭怍:惭愧。
周情孔思:指周公孔子的精义、教导。
“楚庄王伐郑”六句:楚庄王攻克郑国后,郑伯肉祖牵羊以迎,表示屈服。楚庄王认为他能取信于民,便释放了他,并退兵,与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖,袒衣阵体。

赏析

  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比(qie bi)喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝,在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽(li sui)然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应(ying)以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱(chui luan)了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业(da ye),死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞(ge wu)长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

王浍( 元代 )

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简 介

王浍 王浍(生卒年不详),,一字贤佐,咸平(今辽宁开原)人。邃于《易》学,又通星历谶纬之学。

将仲子 / 刘琬怀

"长安朔风起,穷巷掩双扉。新岁明朝是,故乡何路归。
"闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。
"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。
门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。
胡沙望尽汉宫远,月落天山闻一声。"
纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
因今左藏库,摧毁惟空垣。如人当一身,有左无右边。


气出唱 / 宦进

相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
山昏函谷雨,木落洞庭波。莫尽远游兴,故园荒薜萝。"
世路变陵谷,时情验友朋。达生书一卷,名利付春冰。"
势来星斗动,路越青冥高。竟夕瞻光彩,昂头把白醪。"
落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
方袍近日少平叔,注得逍遥无处论。"
兴亡不可问,自古水东流。"
何事感恩偏觉重,忽闻金榜扣柴荆。"


前赤壁赋 / 裴湘

"到晓改诗句,四邻嫌苦吟。中宵横北斗,夏木隐栖禽。
闻说万方思旧德,一时倾望重陶甄。"
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑,骑声断续过中桥。
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,
明日东林有谁在,不堪秋磬拂烟涛。"
"赤墀高阁自从容,玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼,


倦寻芳·香泥垒燕 / 汪昌

"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
独携一榼郡斋酒,吟对青山忆谢公。"
"风吹一片叶,万物已惊秋。独夜他乡泪,年年为客愁。
"潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。
"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。
花房透露红珠落,蛱蝶双飞护粉尘。"
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。


沧浪亭怀贯之 / 马翮飞

终期一艇载樵去,来往使帆凌白波。"
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河,鸾咽鹤唳飘飖歌。
"晨飞晚未休,兰阁客吟愁。萧飒柳边挂,萦纡花底流。
"下客依莲幕,明公念竹林。纵然膺使命,何以奉徽音。
沈沈伴春梦,寂寂侍华堂。谁见昭阳殿,真珠十二行。"
河桥酒熟平生事,更向东流奠一厄。"
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐,小儿憨爱□貔貅。


寄人 / 车书

珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
石路寻僧去,此生应不逢。"
面热脚掉互登陟,青云表柱白云崖。一百八句在贝叶,
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
"处士闻名早,游秦献疏回。腹中书万卷,身外酒千杯。
"玄象今何应,时和政亦平。祥为一人寿,色映九霄明。
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
萦歌怜画扇,敞景弄柔条。更奈天南位,牛渚宿残宵。"


临平泊舟 / 陈完

"楼上风流庾使君,笙歌曾醉此中闻。
曾是绮罗筵上客,一来长恸向春风。"
古寺更何有,当庭唯折幢。伴僧青藓榻,对雨白云窗。
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。(《旧唐书》本传:
谁见鲁儒持汉节,玉关降尽可汗军。
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 胡汝嘉

"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
今日更寻南去路,未秋应有北归鸿。"
"淼淼万馀里,扁舟发落晖。沧溟何岁别,白首此时归。
碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
画图何必家家有,自有画图来目前。"
醉袂几侵鱼子缬,飘缨长罥凤凰钗。


庚子送灶即事 / 钟继英

天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王,祀典高齐五岳肩。
"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,
长江频雨后,明月众星中。若任迁人去,西溪与剡通。"
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
"九服归元化,三灵叶睿图。如何本初辈,自取屈牦诛。
"东人望幸久咨嗟,四海于今是一家。
月盈期重宿,丹熟约相分。羡入秋风洞,幽泉仔细闻。"


贺新郎·九日 / 王宠

"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
深犹见白石,凉好换生衣。未得多诗句,终须隔宿归。"
"衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
烟梯缘薜荔,岳寺步欹危。地本饶灵草,林曾出祖师。
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
率赋赠远言,言惭非子曰。"
欲结三天社,初降十地魔。毒龙来有窟,灵鹤去无窠。
迹处龙钟内,声居汩没中。酬恩若有地,宁止杀微躬。"