虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
sui wei gan en zhe .jing shi si gui ke .liu luo jing wu jian .pei hui gu xiang ge .
.chu chu yun shan wu jin shi .tong lu nan wang zhuan can cha .
ning neng fang qiong xiang .xiang yu dui yuan shu ..
qing chun bo lang fu rong yuan .bai ri lei ting jia cheng zhang .chang he qing kai die dang dang .
er ke ai xuan shang .qi xin you gan jin .ci yan fei suo jie .ci yan gan yi xun .
yue wang lv deng zhi .he xiang chuan ci cai .ta miao chong qi dian .gui mo cheng zhuang zai .
sheng chao shang fei zhan dou chen .ji shi yi yin ying jun ren .li yuan chou tong hui su xi .
jin ri ba shou xiao .shao shi ge ta xiang .shen ming tong feng bo .ju san wei yi liang .
xiu duan zhuang yan e .jin hua tie gu yao .yi fu xian wu jian .bai xi hou ge qiao .
di ji lin cang hai .tian yao guo dou niu .jing cheng ru ke liang .ta ri ji ming sou ..
feng liu hao ji xie xuan cheng .cong jun xiao bie long xiang mu .liu qi xian qu si jin guo .
zhu li xian chuang bu jian ren .men qian jiu lu sheng qing cao ..
.huang niao ming yuan liu .xin yang gai jiu yin .chun lai ci you xing .wan shi xie gong xin .
zhang yun zhong bu mie .lu shui fu xi lai .bi hu ren gao wo .gui lin niao que hui .
gu shi jun chen he .ke yi wu li tui .xian ren shi ding fen .jin tui gu qi yi .
bai bang qian jia yi .qing qiu wan gu chuan .ci ren qu jia ju .ke hua jing shui chuan ..
.yu xian ji cui qi ling yi .shi dong hua gong heng ban kong .ye guang tan shang ming xing qi .
译文
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不(bu)需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了(liao)舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
我才能低下，行为卑(bei)污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之(zhi)雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆(yuan)圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
注释
24 盈：满。
19. 骄：骄傲地对待，形容词用作动词。
68.坐春风：在春风中骑马飞驰，极其得意。
⑧惰：懈怠。
⑻杯深旋（xuán）被香醪（láo）涴（wò）：杯深，指酒杯斟酒斟得很满，引申意谓酒喝得过量。旋，随即，很快地。香醪（láo），美酒，醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒，味甜。涴（wò），沾污，污染。《醉翁琴趣》外篇中作“污”。
21 勃然：发怒的样子
⑽敢告：敬告。云山：代指归隐。
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
陆廷抡 （1458—1526）苏州府长洲人，字全卿，号水村。成化二十三年进士。正德初，官江西按察使，常与宁王朱宸濠交往。六年，以右佥都御史提督军务，镇压刘六、刘七起义。官至兵部尚书。宁王败，牵涉被捕论死，议功减死戍福建靖海卫。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
回风片雨谢时人。"
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"