"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
当时便向乔家见，未敢将心在窈娘。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
"倚涧临溪自屈蟠，雪花销尽藓花干。
.jin shen ben bi fu lun wang .xiao xi chun lai dao shui xiang .
wei lv chun feng wai .huai ren ye yu jian .nian lai shu lan jing .pa jian jian zhu yan ..
.yang gong chuan hua di .qian gu shi kong cun .bei yi wu wen zi .ren you jing zi sun .
zhi dai yan chen bao tian zi .man tou shuang xue wei bing ji ..
yi shao qiu duo cheng ke xiao .huan ru qing bi yu quan qi ..
.wu shan cang cui xia tong jin .xia you xian gong chu nv zhen .bu zhu cai yun gui bi luo .
.xuan bei cong huan chu xuan bei .bie hua neng qin you jie qi .hai shang chun geng yin luan fei .
dang shi bian xiang qiao jia jian .wei gan jiang xin zai yao niang .
.yi bie ji han xuan .tiao tiao ge sai yuan .xiang si chang you shi .ji jian que wu yan .
.tian di chen hun jiu ding wei .da diao zeng chu wu hou shi .yi xin zhong chi shan he jian .
.xin qiu ri hou shai shu tian .bai ri dang song ying que yuan .wu zi ju qiu fang cun fo .
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..
cong lai bu jie chang liu ti .ye du xiang li zuo zhu chen ..
.yi jian lin xi zi qu pan .xue hua xiao jin xian hua gan .
译文
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所(suo)没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
注释
①七：虚数，言衣之多；一说七章之衣，诸侯的服饰。
乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
①苦相：作者虚拟的人名，借此表示妇女的苦难。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
135. 观望：怀着犹豫的心情，观看形势的变化。
（2）觥（gōng）船：大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
张訢 张欣，毗陵（今江苏常州）人。宁宗庆元二年（一一九六）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。光宗绍熙二年（一一九一）知光泽县（明嘉靖《邵武府志》卷四）。宁宗嘉泰四年（一二○四）知衡州。开禧二年（一二○六）除广东提刑（《永乐大典》卷八六四七）。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
"师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
"野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路，坐中寒有柏台霜。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。