首页 古诗词 裴将军宅芦管歌

裴将军宅芦管歌

五代 / 杨齐

堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,


裴将军宅芦管歌拼音解释:

qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
mo lun xiang ru shao .huang mei fu zhu shen .men qian gu song jing .shi qi bu qing yin ..
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
lai zhi wu li .yin wu quan yi zui .deng wu ta er mei .ke hu qi bi .

译文及注释

译文
日暮时(shi)分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
  于是(shi),辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知(zhi)道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情(qing),都在思念着对(dui)方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"

注释
45、蜮(yù):传说中水边的一种害人虫,能含了沙射人的影子,人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文:“(蜮)状如鳖,三足,一名射工,俗呼之水弩。在水中含沙射人,一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。
⑸待:打算,想要。
⒆天路:指进身于朝廷的道路。幽险:幽昧险碍。 
瑞脑:一种薰香名。又称龙脑,即冰片。消:一本作“销”,《花草粹编》等作“喷”。金兽:兽形的铜香炉。
17.而:表递进的连词,并且,而且。

赏析

  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵(jiang)卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治(tong zhi)者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众(lv zhong)舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公(zhou gong)在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  诗分二章,仅换数字,这种回环(hui huan)往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋(yin qiu)风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

杨齐( 五代 )

收录诗词 (9622)
简 介

杨齐 杨齐,眉州(今四川眉山)人。仁宗嘉祐中进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。今录诗七首。

谢新恩·冉冉秋光留不住 / 许开

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
不得此镜终不(缺一字)。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


汾上惊秋 / 张元宗

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


水龙吟·落叶 / 释了一

万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。


季札观周乐 / 季札观乐 / 李之标

峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。


西夏重阳 / 周煌

雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。


沁园春·再到期思卜筑 / 王之涣

故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


送友游吴越 / 朱续晫

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


送梓州李使君 / 曹子方

"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
狂花不相似,还共凌冬发。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
精意不可道,冥然还掩扉。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。


过许州 / 孙卓

"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


赠内 / 窦仪

好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"