千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
"检经求绿字，凭酒借红颜。
qian yuan wan hen he ren jian .wei you kong shan niao shou zhi ..
.zhu li mei hua xiang bing zhi .mei hua zheng fa zhu zhi chui .
ci shui jin wei jiu quan lu .shu zhi hua zhao shu dui chen ..
wu jie yi jian hong .you zhi can xun ou .zhong qi cu gu zhao .zan fang tian tai you ..
lai shi cong qian lan man you .hui si wang shi fen ru meng .zhuan jue yu sheng yao ruo fu .
lei xie kong liu yue .xu zhou ruo dai ren .he shi yi lan zhao .xiang yu duo ting ping ..
qiao bian mo shang wu ren shi .yu shi yan he si wan zhong .
.qian guan xiao li lu yan li .li jin dan chi shi qi ju .
fu shou an lei ye .qi mei wei bing fu .he yu si yu run .jiang yan wang lei su .
.qiu fu chun huan ji jin wei .zi zhi shen shi zhuo qiu zhi .wei si kuang hai wu xiu ri .
.run ye ru zhi jia si fang .nong yun lai qu shi he chang .
.jian jing qiu lv zi .ping jiu jie hong yan .
译文
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想(xiang)(xiang)法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看(kan)不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相(xiang)见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转(zhuan)变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
注释
③阿谁：谁人。
57.翻谪：反而被贬谪流放。
⑶赧郎：红脸汉。此指炼铜工人。赧：原指因羞愧而脸红，此指脸被炉火所映红。
⑾苍茫：一作“茫茫”。连：一作“迷”。
（52）当：如，像。
151.悬火：焚林驱兽的火把。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
"闲居多僻静，犹恐道相违。只是夜深坐，那堪春未归。
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近，
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
醉融光兮渺渺瀰瀰，迷千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
"霜繁脆庭柳，风利剪池荷。月色晓弥苦，鸟声寒更多。
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。"
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。