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虞美人·浙江舟中作

清代 / 徐次铎

白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
勿学灵均远问天。"
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
维将道可乐,不念身无官。生事东山远,田园芳岁阑。
"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
每候山樱发,时同海燕归。今年寒食酒,应是返柴扉。"
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"


虞美人·浙江舟中作拼音解释:

bai yun liu bu zhu .lu shui qu wu xin .heng yue qian feng luan .chan fang he chu xun ..
ti xie wei zi di .xiao san zai qin yan .tong you bu tong yi .geng geng du shang hun .
.song hou ren zhi xiu .du bu nan cao li .shi shang wu ci cai .tian sheng yi gong qi .
xia wang ji dong ling .yin ren nai zheng yue .ya kou du xin yun .shan yin liu gu xue .
ji ci ju ming mei .yun shui xu bo qian .sun yu huai jiu zhe .zhan guan xiang xu yan .
wu xue ling jun yuan wen tian ..
shu se ying wu jiang bei qiu .tian ya shang jian huai yang yue .yi lu nan sui gui shui liu .
.yu bie yi qi qi .ling ling xiang shui xi .jia ren jin gu fan .ai zi dong ting mi .
you you chang lu ren .ai ai yuan jiao ri .chou chang ji pu wai .tiao di gu yan chu .
wei jiang dao ke le .bu nian shen wu guan .sheng shi dong shan yuan .tian yuan fang sui lan .
.gao lou yue si shuang .qiu ye yu jin tang .dui zuo dan lu nv .tong kan wu feng huang .
gu ren chuan shang fu he zhi .ming yue wan nan kong suo si .gu ren bu zai ming yue zai .
mei hou shan ying fa .shi tong hai yan gui .jin nian han shi jiu .ying shi fan chai fei ..
chu shui dan xiang yin .sha ou xian bu cai .kou xian cong ci qu .yan shou reng pei hui ..
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..

译文及注释

译文
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水(shui)井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉(diao)了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变(bian)啊!
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
靠近天廷,所得的月光应该更多。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回(hui)家。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩(zhao)在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼(gui)神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你(ni)的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。

注释
9、守节:遵守府里的规则。
⑸故垒:过去遗留下来的营垒。
[31]刑马:杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
[25] 厌:通“餍”,满足。
⑥《淮南子》:“高悬大镜。”《月赋》:“列宿掩缛,长河韬映。””列宿“:指众星。

赏析

  这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的(dong de)秘密所在。同时,这种(zhe zhong)现实又印证了这样一条严酷(yan ku)的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化(hua)的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》,又称“饮马行”。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

徐次铎( 清代 )

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简 介

徐次铎 婺州金华人,字文伯,一字仲友。光宗绍熙元年进士。历山阴县尉、衢州通判。有《唐书释谬辨谬》、《唐书传注补注音训》、《中兴兵防事类》等。

草 / 赋得古原草送别 / 任甲寅

"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 慕容红芹

"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
秘略三军动,妖氛百战摧。何言投笔去,终作勒铭回。"
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。


赠羊长史·并序 / 万俟静静

身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。
我辈不作乐,但为后代悲。"
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
"下客候旌麾,元戎复在斯。门开都护府,兵动羽林儿。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。


咏煤炭 / 学碧

抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
茅茨俯苫盖,双殡两楹间。时闻孤女号,迥出陌与阡。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。


神鸡童谣 / 宇文东霞

窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
则知无不可,通变有馀地。器宇溟渤宽,文锋镆铘利。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"梅花今正发,失路复何如。旧国云山在,新年风景馀。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。


雪赋 / 弘惜玉

"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。


病起荆江亭即事 / 鲜于银磊

"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
"二月韶光好,春风香气多。园中花巧笑,林里鸟能歌。
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
吾君略仙道,至化孚淳默。惊浪晏穷溟,飞航通绝域。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。


蓟中作 / 诸葛鑫

"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。


金石录后序 / 羊舌建行

持此足为乐,何烦笙与竽。"
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
稍见沙上月,归人争渡河。"
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
蔼蔼帝王州,宫观一何繁。林端出绮道,殿顶摇华幡。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 刚静槐

国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。