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声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字

两汉 / 李咸用

"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
枝枝健在。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字拼音解释:

.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
.wan fa chu wu men .fen fen shi zhi hun .tu cheng shui shi zi .du li tian di yuan .
ye dian cong hao duan .yan cun cu shu qi .fan si gu lin qu .zai chu you yuan ti ..
.yan ying xiao bai han en xin .wu ma teng xiang jiu mo chen .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
.chun xin zai he yuan .chun feng dang qie hun .chun ge za ti jue .chun meng rao huan yuan .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
zhi zhi jian zai ..
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
shuang he chong tian qu .qun yang hua shi mian .zhi jin dan jing shui .xiang man bei shan bian ..
.han huang ju yi yi .duo shi xian yi ning .zhi de bu ke ba .yan jun du zhan ming .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .

译文及注释

译文
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
又听说以前的(de)(de)魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不(bu)(bu)能随着春风回归家园。
遥看汉水像鸭头的颜色一样(yang)绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子(zi)罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局(ju)面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。

注释
⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
烟煴(yīnyūn):同“氤氲”。云气笼罩弥漫的样子。
⒉晋陶渊明独爱菊。
(24)迭:同“轶”,越过,指侵犯。
⑥遥闻妃瑟泠泠:听到远处湘灵鼓瑟的声音。妃瑟,《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”《后汉书·马融传》注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”

赏析

  冀州为古九州之一,地处中原,原本(yuan ben)繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治(tong zhi),早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民(wei min)所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  简介
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大(di da)赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

李咸用( 两汉 )

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简 介

李咸用 李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九着录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。

关山月 / 静诺

文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。


浣溪沙·上巳 / 钟浚

雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。


卖花声·雨花台 / 罗烨

马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


九日杨奉先会白水崔明府 / 马瑞

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
精养灵根气养神,此真之外更无真。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 刘义隆

薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"


晓日 / 王梦庚

只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


四时田园杂兴·其二 / 林靖之

渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"


晚春二首·其一 / 王来

耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
化作寒陵一堆土。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 徐廷模

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,


高阳台·西湖春感 / 柯劭慧

谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。