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浣溪沙·山色横侵蘸晕霞

金朝 / 和凝

相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
诏下因颁朔,恩移讵省辜。诳天犹指鹿,依社尚凭狐。
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞拼音解释:

xiang quan dui han deng .hu er ruo ku shao .xing pu po jin gu .qi yan wu dou shao .
shui yi ying chuan huo .shan cheng hou qi chen .hu bian ji jia jiu .dao ri xi rong qin ..
.luan feng fen fei hai shu qiu .ren ting zhong gu yue wang lou .zhi ying shuang yue ming jun yi .
wei gong suo yao jin jie de .zhi shi cuo tuo de xiao chi ..
.liu yi sui ran bu zhi lu .shui ren bu dao jie chu pu .
zhou er xing .ye er qin .wu lang xi .wu wang you .bing ze wo .si ze xiu .
.dan jian cheng chi huan han jiang .qi zhi jia li shu man bing .
zhao xia yin ban shuo .en yi ju sheng gu .kuang tian you zhi lu .yi she shang ping hu .
ren sheng bu de ru song shu .que yu qin feng zuo da fu ..
jing wen xin chan ming .yuan jian fei niao huan .dan you jin gua bi .er wu ke kou guan .
peng ri en guang bie .chou hao gu wen shu .feng xing lian cai bi .long han jie li zhu .
liu nian tong xin dai .zeng yuan fu rong zan .fu huai ji tou qi .gan wu zhong huang jin .
.jin zou yun tan bi .tong yun fu xue lai .yu tian qian mu he .qiong shi wan jia kai .
yue chu fang neng qi .ting qian kan zhong sha .li lai shan niao san .jiu shu ye ren guo .

译文及注释

译文
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟(meng)贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行(xing)之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷(yi)人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
高山绝顶来人稀少,苍松(song)在林中犹如鹤立鸡群。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
鸟儿啼声繁(fan)碎,是为有和暖的春风;
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折(zhe)倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄(cheng)澈,湖水映照着明丽的彩霞。

注释
①偃蹇、连蜷:屈曲的样子。缭:纽结。
④飞絮:飘荡着的柳絮。
[3]乌纱:即乌纱帽,官帽。有时也为平民所服。
弦急知柱促:“弦急”“柱促”是一个现象的两面,都是表明弹者情感的激动。
170、浞(zhuó):寒浞,羿相。
⒆念此:想到这些。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
夷:平易。

赏析

  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为(wei)以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人(shi ren)在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的(zhe de)诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不(bing bu)是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通(wen tong)诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

和凝( 金朝 )

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简 介

和凝 和凝(898-955年),五代时文学家、法医学家。字成绩。郓州须昌(今山东东平)人。幼时颖敏好学,十七岁举明经,梁贞明二年(916)十九岁登进士第。好文学,长于短歌艳曲。梁贞明二年(916)进士。后唐时官至中书舍人,工部侍郎。后晋天福五年 (940)拜中书侍郎同中书门下平章事。入后汉,封鲁国公。后周时,赠侍中。尝取古今史传所讼断狱、辨雪冤枉等事,着为《疑狱集》两卷(951年)。子和(山蒙)又增订两卷,合成四卷。

眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 李良年

十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"


李端公 / 送李端 / 郑丰

"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
他时亲戚空相忆,席上同悲一纸书。"
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。


对竹思鹤 / 阎德隐

青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。


宿府 / 岳岱

嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
淮口值春偏怅望,数株临水是寒梅。"
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
"万里南方去,扁舟泛自身。长年无爱物,深话少情人。


清平乐·莺啼残月 / 刘岑

出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"


论诗三十首·三十 / 林冲之

吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春,神农女娲愁不言。
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。


十月梅花书赠 / 司马亨

"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。


无题·八岁偷照镜 / 李钧

"昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。


虞美人·赋虞美人草 / 昭吉

水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
君今若问采芝路,踏水踏云攀杳冥。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。


菩萨蛮·夏景回文 / 康僧渊

因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"