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拜星月·高平秋思

元代 / 郑域

寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
谷根小苏息,沴气终不灭。何由见宁岁,解我忧思结。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
玄云漠漠兮,含映逾光;类我圣德兮,溥被无方。"
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。
爱君得自遂,令我空渊禅。"
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"


拜星月·高平秋思拼音解释:

han yuan yin shui han ku teng .zhuang shi ba shan shen jin tie .
.zi hu zhi fan chi gan ge .tian xia xue shi yi ben bo .tan bi you qi zai dian ji .
qi fu cong xi gui .fan shen ru chang yan .si xu ling jian gu .tong fen ji suo xuan .
gu gen xiao su xi .li qi zhong bu mie .he you jian ning sui .jie wo you si jie .
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
.lu zhong cao mu bai .qing zhe guan yan yan .guan zuo ji you cheng .zhu yan yan zai chuan .
.xian you bu qian tu .sheng you bu nuan xi .kuang wo ji yu ren .yan neng shang an zhai .
qian yu shang zu bao .jin yu xi rong yi .bu ke wu lei ting .jian zuo gu zeng qi .
xuan yun mo mo xi .han ying yu guang .lei wo sheng de xi .pu bei wu fang ..
wo jin yuan you zi .piao zhuan hun ni sha .wan wu fu ben xing .yue shen bu yuan she .
yi zuo pei xi zhang .bo lin nan shan you .nian qin yao jiao shuai .wei bian yin ya qiu .zhong gang bei mian qi .jing ri yang guang liu .mao wu mai jian tu .si yan xin suo qiu .jin wen xi zhi xi .you gu shan shu chou .ting wu po he nuan .shi tian you zu shou .dang qi sai yu gan .su xi chi ji chou .pei hui hu xue shang .mian shi long hong tou .chai jing ju cha ming .jing lu tong lin qiu .yu zi cheng er lao .lai wang yi feng liu .
.zhong yun sheng ming jiu .ru jin qi kuo shen .gong chuan shou yu xin .bu bi de chen lin .
.yi xian pu tao shu .qiu shan mu xu duo .guan yun chang dai yu .sai shui bu cheng he .
ai jun de zi sui .ling wo kong yuan chan ..
jian jun bei you gu .chuang xu jiao mao lin .deng guang san yuan jin .yue cai jing gao shen .
chun cheng hui bei dou .ying shu fa nan zhi .bu jian chao zheng shi .ti hen man mian chui ..

译文及注释

译文
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在(zai)花下饮得醉态可掬。
自古以来(lai)养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能(neng)有所作为的。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳(lao)苦岁暮还滞留天涯。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
我和客人下马在船上饯(jian)别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

注释
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
⑤输力:尽力。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
4.“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑤殷:震动。
7.孰云:谁说。网恢恢:《老子》有“天网恢恢,疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。这句意思是:谁说天网宽疏,对你却过于严酷了。
114、阴知奸党名姓,一时收禽:阴知,暗中察知。

赏析

  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概(da gai)想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等(xing deng);大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟(gan kui)。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨(gan kai)实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后,连连说:“此天之亡我,非战之罪也。”“令诸君知天亡我,非战之罪也。”与后面的“天之亡我,我何渡为”互相呼应,三复斯言;明知必死,意犹未平。钱钟书说:“认输而不服气,故言之不足,再三言之。”(《管锥编》)“不服气”,正显示了他的平生意气,说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前,司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路,看似偶然,其实必然。这是他过去“所过无不残灭”,丧失人心的结果。“田父绐之曰:‘向左。’乃陷大泽中,以故汉追及之。”人家骗他,指向左边,他便不假思索地驰向左边,表现了他从来不惯骗人,也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句,节奏短促,纸上犹闻其声,显示出当时形势严峻紧张,仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至,迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微(ru wei)地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

郑域( 元代 )

收录诗词 (5567)
简 介

郑域 生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年(1184)进士。曾倅池阳。庆元二年(公元1196年)随张贵谟使金,着有燕谷剽闻二卷,记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词,花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”,又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。

浣溪沙·上巳 / 张滉

儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"


辽东行 / 徐元杰

"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。


吴宫怀古 / 林有席

野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 杨毓秀

"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。


王冕好学 / 区元晋

"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。


鸤鸠 / 陈楠

"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 孔继勋

称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
东蒙赴旧隐,尚忆同志乐。休事董先生,于今独萧索。


登嘉州凌云寺作 / 余寅亮

宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
娟娟东岑月,照耀独归虑。"
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。


咏长城 / 潘曾莹

旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上,枥马长鸣春风起。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。


入若耶溪 / 曾衍先

"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。