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江神子·赋梅寄余叔良

元代 / 南潜

沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
"砧杵寥寥秋色长,绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月,
鸟急山初暝,蝉稀树正凉。又归何处去,尘路月苍苍。"
思君一见如琼树,空把新诗尽日吟。"
"一钵事南宗,僧仪称病容。曹溪花里别,萧寺竹前逢。
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠,剑埋新冢草离离。
"虏马崩腾忽一狂,翠华无日到东方。
"江山事若谙,那肯滞云南。草色分危磴,杉阴近古潭。
悄悄空闺中,蛩声绕罗帏。得书喜犹甚,况复见君时。"
终日路岐归未得,秋来空羡雁成行。"
念君千里舸,江草漏灯痕。"
城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。"
返照开岚翠,寒潮荡浦沙。余将何所往,海峤拟营家。"


江神子·赋梅寄余叔良拼音解释:

wo zhou seng ji fang .tian lao ke shui guo .sui wan pian xiang yi .feng sheng ge chu bo ..
.yun fei tian mo shui kong liu .sheng yu shi tong bie yi zhou .ting shu chan sheng chu ru xia .
.zhen chu liao liao qiu se chang .rao zhi han que ke qing shang .guan shan yun jin jiu qiu yue .
niao ji shan chu ming .chan xi shu zheng liang .you gui he chu qu .chen lu yue cang cang ..
si jun yi jian ru qiong shu .kong ba xin shi jin ri yin ..
.yi bo shi nan zong .seng yi cheng bing rong .cao xi hua li bie .xiao si zhu qian feng .
suo ju si qing ming .leng zao qi xin yan .gao qing lan xing le .hua sheng pu ma qian .
xie ri fei duo yan .huang tian jing xi fen .xiang si chan ji chu .ou zuo die cheng qun .
gu ye lian tian yan guo shi .qin yi jiu chuang chen mo mo .jian mai xin zhong cao li li .
.lu ma beng teng hu yi kuang .cui hua wu ri dao dong fang .
.jiang shan shi ruo an .na ken zhi yun nan .cao se fen wei deng .shan yin jin gu tan .
qiao qiao kong gui zhong .qiong sheng rao luo wei .de shu xi you shen .kuang fu jian jun shi ..
zhong ri lu qi gui wei de .qiu lai kong xian yan cheng xing ..
nian jun qian li ge .jiang cao lou deng hen ..
cheng zhong zhi quan zeng lan pei .mo sun you fang jiu bu gui ..
fan zhao kai lan cui .han chao dang pu sha .yu jiang he suo wang .hai jiao ni ying jia ..

译文及注释

译文
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何(he)说起。
绿色的山川只(zhi)听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在(zai)为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭(zao)到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马(ma)喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自(zi)信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左(zuo)右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
相思的幽怨会转移遗忘。
走长途(tu)的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。

注释
(36)阙翦:损害,削弱。
6.垂:掉下。
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。
冥幽:与前文“地府”同义,指传说中的阴间。
4、欲知:想知道
语:对…说

赏析

  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡(wang)。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改(jiu gai)迎夷吾。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时(bie shi)的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

南潜( 元代 )

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简 介

南潜 南潜,字宝云,一字月函,一作月岩,乌程人,本姓董,名说,字雨若,号俟庵。贡生。灵岩寺僧。

饮中八仙歌 / 乌雅洪涛

逗挠官军乱,优容败将频。早朝披草莽,夜缒达丝纶。
"彩翰殊翁金缭绕,一千二百逃飞鸟。
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"春尽大方游,思君便白头。地蒸川有毒,天暖树无秋。
猗欤华国臣,鬓发俱苍苍。锡宴得幽致,车从真炜煌。
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。"
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。


江行无题一百首·其四十三 / 亓官瑾瑶

"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
应卷鰕帘看皓齿,镜中惆怅见梧桐。"
远水斜如剪,青莎绿似裁。所恨章华日,冉冉下层台。"
弊庐道室虽邻近,自乐冬阳炙背闲。"
"蝉噪秋风满古堤,荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下,


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 阎又蓉

汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"
荆州一见桓宣武,为趁悲秋入帝乡。"
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋,汉浦休夸缩项鳊。
三山岁岁有人去,唯恐海风生白波。"
"山叠云重一径幽,苍苔古石濑清流。出岩树色见来静,
"单棹横疏雨,江滩秋泊时。
此时相见又相别,即是关河朔雁飞。"
更傍紫微瞻北斗,上林佳气满楼台。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 百里爱飞

"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
"楼高春日早,屏束麝烟堆。盼眄凝魂别,依稀梦雨来。
今日凄凉无处说,乱山秋尽有寒云。"
"短顾何由遂,迟光且莫惊。莺能歌子夜,蝶解舞宫城。
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"
缚鸡方角逐,射雉岂开颜。乱翠移林色,狂红照座殷。
昼公此去应相问,为说沾巾忆旧游。
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。


女冠子·昨夜夜半 / 孤傲冰魄

昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
谁人世上为金口,借取明时一荐雄。"
莫道江南不同醉,即陪舟楫上京游。"
"簟凉襟袖清,月没尚残星。山果落秋院,水花开晓庭。
楚客罢奇服,吴姬停棹歌。涉江无可寄,幽恨竟如何。"


春日偶作 / 么琶竺

燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,
怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
长戟乱中原,何妨起戎氐。不独帝王耳,臣下亦如斯。
夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
绕床唿卢恣樗博,张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横,
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下,屐齿难忘在水边。
"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。


清平调·其一 / 西门春广

身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。
"峡路谁知倦此情,往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽,
桑浓蚕卧晚,麦秀雉声春。莫作东篱兴,青云有故人。"
一从翠辇无巡幸,老却蛾眉几许人。
"湘南客帆稀,游子寡消息。经时停尺素,望尽云边翼。
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。


景帝令二千石修职诏 / 止癸亥

违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"
"文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。
前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
水浮秋烟沙晓雪,皎洁无风灯影彻。
"十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。
树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"


登飞来峰 / 闻人尚昆

"钱唐岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱,双鬓终应老是非。
辞异秦丞相,铭非窦冠军。唯愁残焰落,逢玉亦俱焚。
尽把归心付红叶,晚来随水向东流。"
"忆昔几游集,今来倍叹伤。百花情易老,一笑事难忘。
烟草近沟湿,风花临路香。自怜非楚客,春望亦心伤。"
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
"蒿棘深春卫国门,九年于此盗干坤。两行密疏倾天下,


送别诗 / 谷梁晓萌

朝满迁莺侣,门多吐凤才。宁同鲁司寇,惟铸一颜回。"
"白云居创毕,诏入凤池年。林长双峰树,潭分并寺泉。
寒潮欲上泛萍藻,寄荐三闾情自哀。"
夜吟关月苦,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞岱马豪。"
横行阔视倚公怜,狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年,
曲尽连敲三四下,恐惊珠泪落金盘。"
地胜遗尘事,身闲念岁华。晚晴风过竹,深夜月当花。石乱知泉咽,苔荒任径斜。陶然恃琴酒,忘却在山家。
"舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗,