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青门引·春思

南北朝 / 汪仁立

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
右台御史胡。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。


青门引·春思拼音解释:

zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
.wei wen you lan gui .kong shan fu ruo he .fen fang zhong you fen .cai zhe geng shui guo .
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
.jian kan hua ding chu .you shang yi sui sheng .shi li xing song se .qian zhong guo shui sheng .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
chang si xie kang le .wen zhang you shen li .shi he qing feng qing .lin ran si xiang shi .
you tai yu shi hu ..
.zuo ye cong xiang she .ci jun chu bi luo .wan lai jin xi shang .yi jue su chen duo .

译文及注释

译文
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
感伤国事,不禁涕泪四(si)溅,鸟鸣惊(jing)心,徒增离愁别恨。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
  崇敬良师是最便捷(jie)的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等(deng)到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写(xie)有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着(zhuo)有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表(biao)达我的意思)。宗元向您问好。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。

注释
(20)青绳:《诗经·小雅》中的一篇,主旨是希望君子莫信馋言。
167、羿:指后羿。
甚矣吾衰矣:源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公,欲行其道)。作者借此感叹自己的壮志难酬。
9、月黑:没有月光。
⑴齐安:今湖北省黄冈黄州一带。
③香山居士:白居易晚年自号香山居士。

赏析

  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被洗刷。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  以写野外雪景作了(zuo liao)漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  诗的开头便以极(yi ji)平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非(bing fei)特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重(geng zhong)要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

汪仁立( 南北朝 )

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简 介

汪仁立 字叔达,饶州人。

清平乐·秋词 / 郑丰

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,


千秋岁·咏夏景 / 释慧印

寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,


减字木兰花·淮山隐隐 / 徐贲

野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


长干行·家临九江水 / 章嶰

"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。


赠荷花 / 释居昱

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。


寒食江州满塘驿 / 释景晕

金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。


好事近·杭苇岸才登 / 赵伯晟

焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"


九歌 / 田顼

醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"


别薛华 / 戴鉴

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。


送曹璩归越中旧隐诗 / 束皙

万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
欲知修续者,脚下是生毛。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,