九日酬诸子
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。"
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
九日酬诸子拼音解释:
ji ze qiong yin bi .lian xuan he wu ying .shu feng piao die gu .lin yue dong ai zheng .
yi gu shen en shen wei sha .zheng qi jiao ri fu chui xu ..
wu yun he shi xin sheng ran .rong zuo qiong jiang sa lu pan .
li shu cong lv jin .yan luan ren huang mao .ya jiu yi xi shi .jian cha shi ye chao .
ji yu hui zhou li .liu bo piao dao liang .gong wei da si jian .min ci ru fa kuang .
.yu qie gao cang ji yu he .pian pian yi du wei qiu bo .zhu gong wan shu qin ying yu .
shui zhi da di kun yang bai .que xiao qian chao kun chu ge ..
.gong shi xu huang jian shang xian .qing ci ru yu yu piao ran .deng shan fan zhuo ji liang ji .
bai dao chuan qin dian .yan pi si shu cheng .lin ji mo xiang cu .you zi zi chen zheng ..
gui rong bian lei qian jin zeng .wei bao dang shi yi fan en ..
译文及注释
译文
华丽精美的(de)楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其(qi)中。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
有客舟从那(na)里而来，桨声流水间船身抑扬。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不(bu)知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照(zhao)着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该(gai)让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故(gu)事。
灾民们受不了时才离乡背井。
注释
⑷借问：请问。
23.芳时：春天。美好的时节。
（75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
枫香：尔雅注：枫有脂而香。南史：任昉营佛殿，调枫香二石。
20.无：同“毋”，不，不要。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
①“动悲秋”二句：宋玉《九辩》首句为：“悲哉，秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
（4）太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。
⑨滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。
赏析
沈德潜论赠答诗，谓“必所赠之人何人，所往之地何地，一一按切，而复以己之情性流露于中，自然可咏可读。”（《说诗晬语》）此诗应是此论的一个好例。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的(shang de)蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一(ju yi)唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
另外，比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句（末章似脱两句）连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海，飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是(de shi)茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的(yang de)夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“ 吾哀王孙而食之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如(shang ru)之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
刘琨年轻时就被人目为豪杰，他自己也有远大的志向，在他自己的《重赠卢谌》诗中，他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人，表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向：“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”（《重赠卢谌》）是一个意思，表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人，因家贫给人挽车，至齐，扣牛角而歌，齐桓公见了，认为他非常人，立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅，曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君，奚齐被杀后，荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神，并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的(shang de)蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
此诗巧用对比，略形显神，托竹寓意，象征显旨。全诗有三个词非常关键，“不用”，“不须”，“留向”，前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比，实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管，据《列仙传》记载，春秋时萧史善吹箫，能作凤声引凤凰止于其屋，故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫，其声感人肺腑，动人心魄。王褒《洞箫赋》云：“故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也。
综观三诗，都是前两句写景，后两句抒情。写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情，明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵，余音袅袅。欧阳修深于情，他的古文也是以阴柔胜，具一(ju yi)唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗，更能相映成趣。
另外，比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句（末章似脱两句）连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海，飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是(de shi)茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的(yang de)夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说：“萋萋春草生，王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话：“ 吾哀王孙而食之，岂望报乎！”王牧恰好姓王，所以用在这里更显恰当。汀洲，说明送别的地点在水边。细草绿，时值早春，小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说：“青青河边草，绵绵思远道。”江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿浓，送君南浦，伤如(shang ru)之何！”所以一说“细草绿”，惜别之意也就蕴含其中了。
诗的第二章赞美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不赞其年轻貌美，二不言其和顺温柔，独独说“笾豆有践”，赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
刘琨年轻时就被人目为豪杰，他自己也有远大的志向，在他自己的《重赠卢谌》诗中，他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人，表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向：“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”（《重赠卢谌》）是一个意思，表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人，因家贫给人挽车，至齐，扣牛角而歌，齐桓公见了，认为他非常人，立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅，曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君，奚齐被杀后，荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神，并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
创作背景
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
王懋竑( 南北朝 )
收录诗词 (9453) 首
简 介
王懋竑 （1668—1741）清江苏宝应人，字子中，又字与中，少学于叔父王式丹。康熙五十七年进士。官安庆府教授。雍正初应召特授翰林院编修，上书房行走，以精邃经史称。乞病归，杜门着述，校定《朱子年谱》，考订《朱子文集》、《语类》。另有《白田杂着》、《读史记疑》等。
三岔驿
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
"经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
芜城赋
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
送王郎
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。
"何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
奉和令公绿野堂种花
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
却是九华山有意，列行相送到江边。"
猗嗟
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
"乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。
咏邻女东窗海石榴
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。
玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。"
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
萚兮
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
沧浪亭记
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
送梓州高参军还京
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
论诗三十首·十五
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。"
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，