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三垂冈

南北朝 / 柴中行

"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。晚节觉此疏,猎精草太玄。空名束壮士,薄俗弃高贤。中回圣明顾,挥翰凌云烟。骑虎不敢下,攀龙忽堕天。还家守清真,孤洁励秋蝉。炼丹费火石,采药穷山川。卧海不关人,租税辽东田。乘兴忽复起,棹歌溪中船。临醉谢葛强,山公欲倒鞭。狂歌自此别,垂钓沧浪前。
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"


三垂冈拼音解释:

.gao xian shi tian bi .ji xian xin du you .zhu xuan wu guan you .chi guan zai dong zhou .
yi xi zuo shao nian .jie jiao zhao yu yan .jin ji luo jun ma .jin dai heng long quan .cun xin wu yi shi .suo xiang fei tu ran .wan jie jue ci shu .lie jing cao tai xuan .kong ming shu zhuang shi .bao su qi gao xian .zhong hui sheng ming gu .hui han ling yun yan .qi hu bu gan xia .pan long hu duo tian .huan jia shou qing zhen .gu jie li qiu chan .lian dan fei huo shi .cai yao qiong shan chuan .wo hai bu guan ren .zu shui liao dong tian .cheng xing hu fu qi .zhao ge xi zhong chuan .lin zui xie ge qiang .shan gong yu dao bian .kuang ge zi ci bie .chui diao cang lang qian .
han yue he zeng zhao ke xin .hu jia zhi jie cui ren lao .jun qian reng yu po zhong wei .
yi du wu er nuo .chao huan geng sheng zuo .er ze wu hui lian .wu fei er kang le .
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
su yu chao tun he cui wei .niao ya shan jing chuan bu jin .hua sui yue ling shu reng xi .
shi tan kui dong che .sha an li yu xu .zhu yu jian chui diao .mao zhai wen du shu .
du you dan bo zhi shui neng yi ren .qian zai jin pan jing he chu .
.jiu jiu qing que er .fei lai fei qu yang tian chi .xiao yao yin zhuo an ya fen .
guan sai yi zhu zhang .feng chen an jin xuan .xiao sheng qu ri yuan .wan li wang he yuan ..

译文及注释

译文
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午(wu),过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
  他的母亲说:“也让国君知道这(zhe)事,好吗?”
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个(ge)小仓(cang)山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
早已约好神仙在九天会面,
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要(yao)说明什么宗旨呢?”
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居(ju)室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱(ai)龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
魂魄归来吧!
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。

注释
花神:掌管花的神。
23.漂漂:同“飘飘”。
(10)治忽:治世和乱世。
⑧孝皇:指明朝的孝宗皇帝。
(15)歹:坏,恶,跟“好”相反
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
⑶孟昶:五代时蜀国君主,在位三十一年,后国亡降宋,深知音律,善填词。
18、短:轻视。

赏析

  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也(ye)是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基(de ji)本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝(zhu)多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城(xian cheng)南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时(tong shi),也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的(yu de)《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

柴中行( 南北朝 )

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简 介

柴中行 柴中行,字与之,人称“南溪先生”,馀干(今江西万年县南溪乡营里村)人。文公之子,后周世宗第十三代裔孙。绍熙元年(公元1190年),第进士,授抚州军事推官、江州教授,累迁西京转运使、湖南提刑、崇政殿说书、知赣州。于公元1225年遁迹与缑之北里(宁海北郊)。着有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语蒙童说》等书,宋史有传。

过香积寺 / 蒉谷香

日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。


岁暮到家 / 岁末到家 / 盐肖奈

远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
森森松映月,漠漠云近户。岭外飞电明,夜来前山雨。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 淳于寒灵

怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。


新柳 / 宗政华丽

同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。


昭君怨·担子挑春虽小 / 东顺美

已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"


日人石井君索和即用原韵 / 皋壬辰

"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,蛾眉婵娟卧毡穹。
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。
昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。


过秦论 / 洪雪灵

青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
冯公尚戢翼,元子仍跼步。拂衣易为高,沦迹难有趣。
"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"


臧哀伯谏纳郜鼎 / 段干志利

救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
"校文常近日,赐宴忽升天。酒正传杯至,饔人捧案前。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 欧阳秋香

"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
城远登高并九日,茱萸凡作几年新。"
"崇梵僧,崇梵僧,秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱,
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。


水调歌头·定王台 / 张廖瑞琴

"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。