"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
宝剑中夜抚，悲歌聊自舞。此曲不可终，曲终泪如雨。"
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。
则魂散神越，目极心伤矣。词曰：
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。"
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。"
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
.du men neng bu fang .mao xue lv xi dong .yi xiang ren ru yu .yao lian ma si cong .
bao jian zhong ye fu .bei ge liao zi wu .ci qu bu ke zhong .qu zhong lei ru yu ..
zhai shi bu qi shi .ding ying kong shu kou .liao chi shu dou mi .qie jiu fu sheng qu ..
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
ze hun san shen yue .mu ji xin shang yi .ci yue .
ji yi xin ning jian .sheng tong zhi qi jun .you ran qian zai hou .zhi wo yi guang chen ..
yi jiang fang jing yu .fu kuan ping sheng yi .zhong nian yi huan bie .lin feng huan mo mo ..
tang li gong zhong yan chu zhi .pu tao guan li hua zheng kai .nian ci shi ren gui geng zao .
qing qie wan zhen dong .dong xi gui niao xing .yan liu chang wei bie .ri zui qiu yun guang ..
xiang han shui .xian shan chui .han shui dong liu feng bei chui .zhi yan yi shi chang jiao chong .
wei zheng wu yi shu .dang ze qi wang qian .zhong li lai shi zhuang .gui zao du ling tian ..
yu fu pian xiang xia .yao nian bu ke tao .chan ming qiu yu ji .yun bai xiao shan gao .
wu xiao lian qi se .qian men die gu sheng .jin huan ru you yan .huan xiang hua tang sheng ..
qi sui feng rong hao yan se .ba sui xia hui neng yan yu .shi san xiong di jiao shi shu .
ri se cu gui ren .lian ge dao fang zun .ma si ju zui qi .fen shou geng he yan ..
译文
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总(zong)是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水(shui)性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
注释
（2）表：外表，这里指屏障、藩篱。
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
⒀申：重复。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
⑶南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。唐陈子昂《送东莱王学士无竞》有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”句。
轻霜：气候只微寒
⑩足： 值得。
26.延袖：展袖。翮：鸟羽的茎，今所谓翎管。飞翮：飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞，展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
薛莹 （?—282）三国吴沛郡竹邑人，字道言。薛综子。初为秘府中书郎。吴孙休即位，为散骑中常侍。孙皓初，为左执法，迁选曹尚书，领太子少傅。坐事下狱，徙广州。华覈保荐，召为左国史，上书陈缓刑简役。吴亡入晋，为散骑常侍。与韦曜等撰《吴书》，自撰《后汉记》。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。"
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
"日高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋亭冷石床。
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。
闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
归去萧条灞陵上，几人看葬李将军。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。"
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。"
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
"退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头。春草雨中行径没，
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
"南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。
神武建皇极，文昌开将星。超超渭滨器，落落山西名。
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。"
听讼破秋毫，应物利干将。辞满如脱屣，立言无否臧。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
白璧双明月，方知一玉真。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
胡部笙歌西殿头，梨园弟子和凉州。
北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。"
复有夔龙相，良哉简帝心。得人惟迈昔，多士谅推今。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜，小苑蒲萄花满枝。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
庙略占黄气，神兵出绛宫。将军行逐虏，使者亦和戎。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
"铁马胡裘出汉营，分麾百道救龙城。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
"远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相，
攀条憩林麓，引水开泉源。稼穑岂云倦，桑麻今正繁。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
"惆怅青春晚，殷勤浊酒垆。后时长剑涩，斜日片帆孤。
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
"崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。
谁念独枯藁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊，宫中人事如掌翻。
"长安邈千里，日夕怀双阙。已是洞庭人，犹看灞陵月。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
未睹风流日，先闻新赋诗。江山清谢脁，花木媚丘迟。
岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。
壮哉丽百常，美矣崇两观。俯视趋朝客，簪珮何璀璨。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"